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敝帚千金
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酸。在一般人家裡儘管是殘破不堪的掃帚，也會當作價值千金的寶物來珍惜！何況他們都是我大漢的子民，你怎麼忍心這麼做？古籍中也記載：春秋時人秦西巴，因為不忍心看母鹿傷心，於是偷偷放走主人獵得的小鹿，結果主人知道後很生氣的把他趕走；戰國魏將樂羊攻打中山國時，正好他的兒子在中山國，中山國君就殺了他兒子並做成肉羹送給他，為了向魏文侯表示自己的忠心，他吃下肉羹。由這二個故事來看，誰比較仁慈呢？如果放縱兵士胡作非為，那就失去斬殺將領撫慰百姓的仁義之心了。」後來「敝帚自珍」這句成語，就從劉禹話中「家有敝帚，享之千金」演變而出，用來比喻東西雖不好，卻因為是自己所擁有，故非常珍視。
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虎毒不食子
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（諺語）老虎雖然凶猛，尚且不吃虎子。比喻人不論如何狠毒，也不會傷害自己的孩子。如：「俗語說：『虎毒不食子』，你怎麼忍心讓你的兒子替你揹黑鍋。」也作「虎毒不吃兒」、「虎毒不食兒」。
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慘不忍睹
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「慘不忍睹」這句成語是說情狀極為悽慘，令人不忍目睹。在清人許奉恩《里乘．卷八．倪公春岩》中可見。〈倪公春岩〉這則故事是寫：漁翁萬年輕因為賭輸錢，決定趁著天黑去前村某甲家行竊，剛好目睹某甲的妻子和一男子共謀害死某甲的經過。他看到某甲死狀悽慘，讓人不忍心再看，於是跳上屋頂，懷恨回家，自此覺得女子是天下最毒的人。另外「慘不忍睹」也可用在形容戰爭場面的殘忍血腥，如《洪秀全演義》第三五回：「前後受敵，不能得脫，有欲伏地請降的，都被身首分離，真是尸橫遍野，血流成河，尸首堆積，慘不忍睹。」
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於心不忍
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因內心感到憐憫而狠不下心或不忍心。[例]他是位好好先生，雖然想拒絕別人的要求，卻總覺得於心不忍。
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歌功頌德
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或是他們，並沒有什麼區別，如今民眾因為我的緣故去打仗，要我犧牲別人的父子兄弟，卻做他們的君主，實在不忍心。」於是就帶領部屬離開豳地，到岐山下居住。豳地的人民也都扶老攜幼，全跟著古公來到岐下。鄰國聽說古公的仁義，也有許多人來歸附他。因此古公就變革戎狄的風俗，營造城郭，建築房舍，把民眾分成幾個邑落定居下來；又設立各種官職以辦理事務。人民譜歌作樂，以歌頌他的功德。後來「歌功頌德」這句成語就從這裡演變而出，用來指歌頌功績和恩德。
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先聲奪人
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送給華貙很多珍貴的財物，引起了華貙的疑心。於是華貙逼問多僚此事，多僚只好說出實情。華貙氣不過，但又不忍心殺害哥哥，原本下定決心出走。沒想到，正當華貙收拾好行李要見父親最後一面時，多僚竟然阻止父親和他見面，於是華貙一怒，就殺了多僚，劫持費遂一起叛宋。宋國以大軍把華氏父子圍困了，華豋一聽說此事，便向吳國借兵前來解救。當時齊國的大夫烏枝鳴率軍助宋，宋大夫濮說：「兵書上記載：『要先事於人，必須奪其心志 ；要後事勝人，必須待其衰竭。』現在吳軍剛到，我們應該趁他們兵疲馬倦、一切尚未安置妥當時，攻其不備啊！」烏枝鳴很贊同他的話，果然搶...
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規範
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1.規則、規律。《紅樓夢》第一七、一八回：「賈妃雖不忍別，怎奈皇家規範違錯不得，只得忍心上輿去了。」
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鶯鶯傳
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然而一女子敗之。潰其眾，屠其身，至今為天下僇笑。予之德不足以勝妖孽，是用忍情。」所謂「忍情」，即是「忍心之情」，亦是「殘忍之情」！鶯鶯之癡情若此，張生竟將之比擬為蛟、為螭，又比作妲己、褒姒，且以「尤物」來貶低鶯鶯，將自己的負心薄悻合理化，搬出自古以來紅顏禍水的大道理，而在座聽見的人竟也深有所感！最後張生娶了名門淑女，鶯鶯也另嫁他人。之後他前往拜訪鶯鶯遭拒時，卻不顧鶯鶯的丈夫在旁，而「怨念之誠，動於顏色」，將得不到就日夜思念的心態表露無疑，而忘了自己已經是有婦之夫。作者在描寫張生的時候，首先寫他外貌出眾且守禮安分的一面，又...
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割捨
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1.1.忍心捨棄、捨得。元．范居中〈金殿喜重重．風雨秋堂套．春歸犯〉曲：「才色相當，兩情契合非強，怎割捨眉南面北成撇漾。」《西遊記》第三一回：「這半日不見孩兒，又不知存亡如何，你又不見來家，教我怎生割捨？」
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莫可奈何
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袋。太子丹聽了說：「樊將軍是來投靠我的，我怎能為了自己而殺了他？請你再想別的方法。」荊軻知道太子丹不忍心殺樊於期，就私下去見樊於期，告訴他這個想法。樊於期聽了後，馬上拔出利劍當場自殺。太子丹聽說這件事，趕去阻止卻已經晚了一步，伏在樊於期的屍體上痛哭失聲。事已至此，也無可奈何，只有將樊於期的頭放在盒子裡封起來，交給荊軻，讓他帶去秦國求見秦王。後來「無可奈何」就用來指毫無辦法或沒辦法可想的意思。
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貓頭鷹博士