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燕歌行     
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你客遊他鄉,我的思念便充滿愁腸。你總該思歸懷念故鄉吧,為什麼又久久留在異鄉?我孤孤單單地守著空閨,憂愁苦悶,思念你念念不忘,淚水不覺流到衣襟上。我拿起琴來彈奏一曲,唱歌解悶,但音節短促激越,不能舒緩地表達我心中的哀傷。皎潔的月光照在我的床上,銀河流轉向西方,夜正深沉,牽牛星和織女星在遙相望,你們何故被河橋隔絕在兩方?燕歌行(二)別日何易會日難,山川悠遠路漫漫。鬱陶思君未敢言,寄聲浮雲往不還。涕零雨面毀容顏,誰能懷悠獨不歎?展詩清歌聊自寬,樂往哀來摧肺肝。耿耿伏枕不能眠,披衣出戶步東西,仰看星月觀雲間。飛鶬晨嗚聲可憐,留連...
自從     
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從、由。表示時間的起點。《文選.李陵.答蘇武書》:「自從初降,以至今日,身之窮困,獨坐愁苦。」《文選.謝靈運.擬鄴中集詩.阮瑀詩》:「自從食蓱來,唯見今日美。」
西施捧心     
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春秋時越國美女西施,患心痛病而時常捧胸皺眉,卻更增美態。典出《莊子.天運》。後以比喻別具風姿或病困愁苦之態。如:「瞧她西施捧心,病容滿面,不禁使人心生憐惜。」也作「西施顰眉」、「西子捧心」。
顰眉蹙額     
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皺著眉頭,愁苦或憂傷的表情。如:「瞧你,顰眉蹙額,一副世界末日來臨的樣子。」
悲戚     
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哀傷愁苦的樣子。《後漢書.卷一七.馮岑賈列傳.馮異》:「自伯升之敗,光武不敢顯其悲戚。」《儒林外史》第三九回:「頭戴孝巾,身穿白布衣服,腳下芒鞋,形容悲戚,眼下多淚痕。」
龔自珍     
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恕,春愁古佛知”(《才盡》),上句是反話,他的“病骨”決不會得到“時流”即庸俗的官僚文士的寬恕,他的愁苦是沒人知道的。實際情況是“欹斜謔浪震四坐,即此難免群公真”(《十月廿夜大風不寐……》);是“苦不合時宜,身名坐枯槁”(《乞糴保陽》)。這種“狂客”在當時雖不是個別的,但他卻是最突出的。“一山突起丘陵妒,萬籟無言帝座靈”(《夜坐》):清醒的、有志氣的人被排斥著,被嘲笑著,而天下是死寂的。“秋氣不移堂內燕,夕陽還戀路旁鴉”(《逆旅題壁……》):天下雖然面臨著“秋氣”的侵襲,夕陽西下,暮靄沈沈的情景,而庸俗的官僚士流社會還是...
亡國之音     
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1.國家將滅亡時充滿愁苦哀思的音樂。《禮記.樂記》:「亡國之音哀以思,其民困。聲音之道,與政通矣。」《聊齋志異.卷二.林四娘》:「再強之,乃俯首擊節,唱伊、涼之調,其聲哀婉。歌已泣下。公亦為酸惻,抱而慰之曰:『卿勿為亡國之音,使人悒悒。』」
西子捧心     
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比喻別具風姿或病困愁苦之態。參見「西施捧心」條。《幼學瓊林.卷二.身體類》:「西子捧心,愈見增妍。醜婦效顰,弄巧反拙。」
窮愁潦倒     
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窮困愁苦,失意不得志。如:「許多成功者在未成名之前,也曾嚐過窮愁潦倒的滋味。」
離愁     
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離別的愁苦。唐.崔峒〈送陸明府之盱眙〉詩:「陶令之官去,離愁慘別魂。」五代十國.李煜〈相見歡.無言獨上西樓〉詞:「剪不斷,理還亂,是離愁,別是一般滋味在心頭。」
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