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誇飾
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描述空間方面的高度、長度、面積與體積等，都可以運用誇飾的修辭技巧。(註二)如：1.戰國‧列子《湯問‧愚公移山》：「太形、王屋二山，方七百里，高万仞。」2.唐‧駱賓王＜為徐敬業以武后臨朝移諸郡檄＞：「南連百越，北盡三河。」 時間的誇飾凡在語文中，敘述時間的長短，都可以運用誇飾的修辭技巧。如：1.蘇軾＜念奴嬌‧赤壁懷古＞：「人生如夢，一尊還酹江月。」2.《詩經‧王風‧采葛》：「一日不見，如三秋兮。」 物象的誇飾凡在語文中，描繪物的形狀外貌，可以運用誇飾的修辭技巧。如：1.漢‧司馬遷＜史記‧項羽本記＞：「怒髮衝冠，憑闌處，瀟瀟...
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塵世
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凡俗的世界。指人間。唐．王維〈愚公谷〉詩三首之三：「寄言塵世客，何處欲歸臨？」《紅樓夢》第五回：「司人間之風情月債，掌塵世之女怨男痴。」
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頂針
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針 單詞的頂針指在語文中，使用同一個字產生同一種意思，而上下傳接的修辭技巧。(註二)如：1.＜列子‧愚公移山＞：「雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也。」2.陶潛＜桃花源記＞：「復前往，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光。」 複詞的頂針指在語文中，用兩個(含)以上的字組成一個意義，而上下傳接的修辭技巧。(註二)如：1.佚名＜飲馬長城窟行＞：「青青河畔草，綿綿思遠道。遠道不可思，夙昔夢見之。夢見在我傍，忽覺在他鄉。他鄉各異縣，展轉不可見。」2.廖枝春＜談興趣＞：「因...
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成事在人
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事情的成敗，決定於人的意志。如：「愚公移山，精衛填海，成事在人，大有可為。」
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列子
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》、《力命》、《楊朱》、《說符》等八篇，每一篇均由多個寓言故事組成，寓道於事。其中較為人熟悉的包括「愚公移山」、「杞人憂天」、「亡呋者」、「歧路亡羊」等。唐代時，《沖虛真經》與《道德經》、《莊子》、《文子》並列為道教四部經典。一般人認為《列子》的原著在西漢以後便已散失；現存的《列子》已經不是原著，而是晉人湊雜道家的思想而寫成的。《列子》一書包含了許多寓言，都帶有足以警世的教訓，也具有一定的文學價值。資料來源：網路
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河曲智叟
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《列子．湯問》篇中所載，一位住在黃河曲流處的智慧長者。與北山愚公同是作者假設的人物，曾譏笑愚公移山之舉。
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齗齗
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爭辯的樣子。《漢書．卷三六．楚元王劉交傳》：「朝臣齗齗不可光祿勛，何邪？」唐．柳宗元〈愚溪詩序〉：「古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者猶齗齗然，不可以不更也。」
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東陵瓜
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秦東陵侯召平，秦亡後為平民，在長安城東種瓜為生，因所種的瓜甚美，世稱之為「東陵瓜」。見《史記．卷五三．蕭相國世家》。後世因用其事以比喻棄官歸隱的生活。唐．駱賓王〈夏日遊德州贈高四〉詩：「放曠愚公谷，消散野人家，一頃南山豆，五色東陵瓜。」
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