跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
1367 筆資料,
每頁顯示 筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
討人喜。[例]他自小就聰明活潑,十分可
之欲其生,惡之欲其死     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
一個人的時候就百般呵護希望他長壽,等到不他的時候就希望他死。指人陷於情緒,惡無定。《論語.顏淵》:「之欲其生,惡之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。」《三國演義》第一一五回:「『之欲其生,惡之欲其死。』卿何不容一宦官耶?」
仁者     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
  「仁者人」的字義十分明顯,長久以來,常見「仁」二字連用,這二字連用表現了中國文化精神的崇高和人性的可貴。「仁」本是孔子「人道思想」的核心,但這個字乃是抽象概念,要使其具體化,就必須用「」來指實。這個說法見於〔易繫辭〕:「與天地相似,…安土敦乎仁,故能。」釋解是「仁者之理,者仁之用。」這裡「仁者」的「者」字是虛字,重在說仁是所秉持的道理,其理表現在的作用上。「」作名詞用是指人與生俱來的一種情緒;作動詞用時,實際上必然是「及物」的,即是有的對象,對象可能是具體的人或物,也可能是抽象的知識、觀念等等。
  「仁者人」的內涵,〔中庸〕第二十章中有「仁者,人也。」〔論...
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
在眾多的人或事物當中,特別喜某一個或某一件。《後漢書.卷四二.光武十王傳.中山簡王焉傳》:「帝以焉郭太后偏,特加恩寵,獨得往來京師。」《五代史平話.唐史.卷上》:「克用偏存信;那存孝欲立大功,取重於克用,存信又讒譖於其間;存孝懼及禍,密地與王鎔、朱全忠交結。」
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
仰慕。《史記.卷六.秦始皇本紀》:「三十七年十月癸丑,始皇出游,……少子胡亥慕請從,上許之。」《後漢書.卷二五.卓茂傳》:「性寬仁恭,鄉黨故舊,雖行能與茂不同,而皆慕欣欣焉。」
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
。《官話指南.卷三.使令通話》:「蒙老爺的抬,小的願意去,可不知道得去幾年?」
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.平等遍及眾人的心。《孝經.三才章》:「先王見教之可以化民也,是故先之以博,而民莫遣其親。」
2.廣施心。唐.韓愈〈原道〉:「博之謂仁,行而宜之之謂義。」
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
惜、尊重自己。《老子》第七二章:「自知不自見,自不自貴。」《文選.李陵.答蘇武書》:「勉事聖君足下,胤子無恙,勿以為念,努力自。」
永浴     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
祝福有情人永遠沐浴在情的滋潤裡的賀詞。
色衰     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
因姿色衰退而失去寵。《韓非子.說難》:「及彌子色衰弛,得罪于君。」《東周列國志》第九九回:「今夫人事太子甚而無子,及此時宜擇諸子中賢孝者為子,百歲之後,所立子為王,終不失勢。不然,他日一旦色衰弛,悔無及矣!」也作「色衰寢」。
貓頭鷹博士
你喜歡貓頭鷹博士嗎

針對貓頭鷹博士的服務你會給幾顆星呢

回到頁面頂端圖示