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豐衣足食
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唐．齊己〈病中勉送小師往清涼山禮大聖〉詩（據《全唐詩．卷八四六．齊己》引）豐衣足食處莫住，聖跡靈蹤好遍尋。忽遇文殊開慧眼，他年應記老師心。
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隨聲附和
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聲附和」。見「隨聲附和」條。
01.清．顧復《平生壯觀．卷九》：「既知借名之改作，亦附和隨聲，後有慧眼，其謂我何，不可以不辨。」
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別具隻眼
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具有獨到的眼光或見解。清．陳廷焯《白雨齋詞話》卷七：「下卷自音譜以至雜論，選詞不多，別具隻眼，洵可為後學之津梁。」也作「獨具隻眼」、「隻眼獨具」。
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衛夫人
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藏在枕頭裡的書法理論《筆說》， 一段時日後書法便有很大的進步。王羲之書藝的突飛猛進自然逃不過衛夫人的慧眼，當時衛夫人看了王羲之的書法非常感動，欣慰自己的書藝將後繼有人，並斷言這位學生將青出於藍而更勝於藍，成為明日之星。 著作及評論此後一直到王羲之結婚生子，衛夫人與王羲之師生間的往來從未間斷。相傳王羲之兒子王獻之五歲時，衛夫人寫了《大雅吟》贈給獻之，對後輩始終寄予厚愛。以上事跡多半出自裨官野史，然而大家從不會計較它們沒有史實根據而樂於傳頌再三，因為中華文化向來重視飲水思源的美德，二王在書法史上出了名，那些曾經提攜過他們的親...
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衣豐食足
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此處所列為「豐衣足食」之典源，提供參考。 唐．齊己〈病中勉送小師往清涼山禮大聖〉詩（據《全唐詩．卷八四六．齊己》引）豐衣足食處莫住，聖跡靈蹤好遍尋。忽遇文殊開慧眼，他年應記老師心。
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國師
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5.古代帝王對學德兼備的高僧所給予的尊稱。《景德傳燈錄．卷五．西京光宅寺慧忠禪師》：「時有西天大耳三藏到京，云得他心慧眼，帝敕令與國師試驗，三藏纔見師，便禮拜立於右邊。」
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附和隨聲
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即「隨聲附和」。見「隨聲附和」條。01.清．顧復《平生壯觀》卷九：「既知借名之改作，亦附和隨聲，後有慧眼，其謂我何，不可以不辨。」
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神乎其神
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極為神奇高妙、不可思議。《鏡花緣》第九二回：「師母這雙慧眼，真是神乎其神，此珠果是大蚌腹中之物。」
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堂皇冠冕
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此處所列為「冠冕堂皇」之典故說明，提供參考。「冠冕堂皇」係由「冠冕」及「堂皇」組合而成。「冠冕」一詞見於《三國志．卷三七．蜀書．龐統法正傳．龐統》。三國時蜀國將軍龐統，曾是個純樸不起眼的少年，二十歲時前去拜訪司馬徽。當時司馬徽在樹上採桑，龐統便坐在樹下和他對談，一直談到天黑。司馬徽素有慧眼，善於知人，見到這個年輕人談吐不俗，便稱他為南州之士的「冠冕」，龐統也因此打響了名號，後來龐統也受到劉備的重用，與諸葛亮同為中郎將。「冠冕」是指帽子，為衣飾之首，在此引申為南州眾士之首之意，表示龐統為才識出眾的人。「堂皇」一詞見於《漢書．卷六七．楊胡朱梅云傳．胡建》。漢武帝時渭城縣令胡建是個剛正不阿、嫉惡如仇...
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色戒
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戒色的律條。《清平山堂話本．五戒禪師私紅蓮記》：「卻說明悟禪師當夜在禪椅上入定回來，慧眼已知五戒禪師差了念頭犯了色戒。」
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貓頭鷹博士