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慷慨解囊     
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個人要來捉拿杜秀才妻子的魂魄，經老父百般懇求，並解囊拿出銀兩來賄賂，這四個人才答應放人。等妻子醒來，探問之下，所言和其父相同。後來這兩個詞語被合用成「慷慨解囊」，用來指輕財仗義，毫不吝嗇地捐助錢財給人。
無人問津     
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沒有人詢問渡口。語本晉．陶淵明〈桃花源記〉：「南陽劉子驥，高尚士也，聞之欣然，親往未果，尋病終。後遂無問津者。」比喻事物已遭冷落，無人探問。清．平步青《霞外攟屑．卷七．縹錦廛文筑上．王弇州文》：「易代而後，壇坫門戶俱空，遂無人問津矣。」
神通廣大     
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無礙地論說佛法，更有著莫測高深、廣大神通的神祕智力，但既然佛陀世尊托付予我，我還是應該順承意旨，前去探問。事實上這是文殊菩薩的自謙之語，他的智慧不在維摩詰下，所以大家預期兩人間的對談將是十分精采，便紛紛請求隨行。於是文殊菩薩領了一大批人，浩浩蕩蕩地前去探病。兩人見面後也果然互鬥機鋒，展示了一場精采的論辯。「神通廣大」這句成語，或即由「廣大之神通」一語演變而出，但後來不專為佛教用語，泛用於形容人的本領、手段高明巧妙。
問鼎     
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春秋時，楚莊王征伐陸渾的戎人，並於周室疆域上檢閱軍隊。周定王派遣王孫滿慰勞，楚莊王便探問九鼎之大小輕重。語出《左傳．宣公三年》：「定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。對曰：『在德不在鼎……周雖德衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。』」因九鼎為夏商周三代的傳國寶器，楚莊王問鼎有圖謀君位之意。後用以指覬覦王位，謀取政權；或指謀取最高榮譽、地位。《晉書．卷九八．列傳．王敦》：「遂欲專制朝廷，有問鼎之心。帝畏而惡之。」
打聽     
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2.探問。《五代史平話．梁史．卷上》：「打聽得齊州掃灑法場，要出重囚。」《西遊記》第四四回：「悟空，你怎麼來打聽個響聲，許久不回？」
敵愾同仇     
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。甯武子沒有辭謝，也沒有賦詩應和，按當時的外交禮節而言，是很失禮的。於是文公派管理禮賓事務的官員私下探問原因，甯武子說：「我以為那兩首詩歌是樂工為了練習而演奏的，因為它們是演奏於天子的宴會。以前諸侯在正月時，前往京師向天子朝賀，天子設宴奏樂，此時賦〈湛露〉，就表示諸侯願意共同抵禦天子所痛恨的人，為天子效命。天子因此賜給他們紅色和黑色的弓、箭，以彰顯他們的功勞，並設宴樂酬賞。現在我只是奉命來繼續兩國的友好關係，承蒙君王賜宴，豈敢觸犯大禮而自取罪過呢？」後來這兩個典源被合用成「同仇敵愾」，用來指共同抵禦仇敵。也作「敵愾同仇」。
看看     
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3.探問、探訪。如：「明天我們去看看老師。」
訪問     
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相似詞：探問、查詢、拜訪、拜候、拜謁、拜望、探訪、探望、看望、接見
問候     
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探問人的起居，是客套的常禮。《儒林外史》第一八回：「因主人家託著選幾篇文章，要替他趕出來發刻，所以有失問候。」《紅樓夢》第四八回：「我勸你今兒頭一日進來，先出園東角門，從老太太起，各處各人，你都瞧瞧問候一聲兒。」
尋訪     
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尋找探問。《後漢書．卷八十三．逸民傳．梁鴻傳》：「曾誤遺火延及它舍，鴻乃尋訪燒者，問所去失，悉以豕償之。」《紅樓夢》第九十八回：「且黛玉已歸太虛幻境，汝若有心尋訪，潛心修養，自然有時相見。」
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