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巧取豪奪
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人們敬仰，又是一個古畫的愛好者和欣賞者，讓人們更加知道古畫的妙處和價值；可是他用那種摹仿的假本巧妙地換取別人真本的行為，卻是叫人鄙棄和不齒的。所以有人把他這種用巧妙方法騙取別人真本古畫的行為，叫做“巧偷豪奪”後來的人又從此引伸成“巧取豪奪”這句成語，用來形容人以不正當的巧妙方法，攫取自己不應得的財物。“巧取”，騙取也；“豪奪”，搶占付。而用此種方法攫取財物，也往往利便又所得很多，故有“巧偷豪奪，故所得多多”見(“清波雜誌”)之語，例如，以神物做幌子的神棍，常常巧立名目，假借做什麼佛事，騙取無知的人的財物。攫取私有，這便是...
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行為主義
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級強化物”(secondary reinforce)——像金錢、禮物或代幣(token)；可以替代或換取初級強化物的，也可以是指所謂的“社會性強化物”(social reinforce)——就是人與人互動中的一些溫暖關心的舉止，也許是誇獎、一個溫暖鼓勵的眼神、拍肩、擁抱等等，可以讓人覺得自己受到關愛與重視；當然，教育或管教的最後，都希望孩子能夠不藉外力或外物酬賞的肯定，而能自己促動自己、自動自肯定白己，就是所謂的“自我強化”(self- reinforcement)，像許多人會主動去幫助他人、從事自己喜愛的嗜好，是因為自...
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合浦珠還
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東漢時合浦郡內產珍珠，居民從海港中採集珍珠，以換取生活所需的米食為生。之前在此任職的官吏，大多貪汙不法，將人民採集的珍珠，幾乎據為己有，也因為濫採，珠蚌後來都遷移到別處。導致合浦郡再也沒有生產珍珠，人民因此無法維持生活，於是，路上到處都可看見因為飢餓而死的人。後來孟嘗到此任職，一改之前的弊端，推行教化，端正風俗，一年之後，珠蚌再度回來，合浦郡又恢復盛產珍珠了。後來這個故事被濃縮成「合浦珠還」，比喻物品失而復得，亦用於比喻人離開而復返。
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回紇
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馬匹，每馬一匹換絹四十匹，比實際馬價高出許多。回紇每年驅趕病弱不堪軍事使用的馬數千至數萬匹來到中原，換取茶葉、各種手工業品以及大量的絹帛。回去的時候，滿載綾羅綢緞以及各種物品的車子，不絕於道。絹帛的數量遠大於回紇所需，就經由西域人中最擅於經商的九姓胡之手，運銷到中亞與歐洲，賺取巨額利潤。唐朝方面明知損失很大，付帳實很不甘願，最後還是結清，只好當作購買北境平安而支出的費用。 回紇漢化回紇原是遊牧民族，長期與中原接觸，受到漢文化的影響，在國內興建不少城郭與宮室，建築物的裝飾有著明顯的中國風格。他們對外貿易經商倚重九姓胡的幫助...
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兌現
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1.憑票據向銀行換取現金。如：「他的支票到期了，可以兌現。」
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性別平等教育
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動的代表性人物。在哈維之前，在舊金山的同性戀政治風氣一直是要求同志與右派政客合作，其主要思維是以壓抑換取真正的目的。哈維的做法則是截然不同，他鼓勵同性戀們把握同志族群在舊金山逐漸壯大的影響力，相互扶持，勇敢出櫃。在當時，對於美國早就放棄參政追尋自我權益的同性戀族群，哈維成功的事蹟，給他們帶來了無比的希望。
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繞樑三日
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處 出自：戰國鄭列禦寇列子問：「昔韓娥東之齊，匱糧。過雍門，鬻歌假食。既去，而餘音繞樑儷，三日不絕。」 譯文：從前有個名叫韓娥的歌著向東要到齊國去，中途，糧食吃完了。經過雍門時，便以賣唱換取食物。她離去後，歌聲仍繞著屋樑間迴盪三天而不散去。 2.語譯 歌聲迴盪在屋樑間不散去。形容樂音之美，令人回味不盡。 3.故事內容 傳說戰國時期，一位叫韓娥的女子來到齊國，因為一路飢餓，斷糧已好幾日了，於是在齊國臨淄城西...
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代間移轉
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儲蓄老年經濟資本，不同年代間相對經濟能力差異減少。同時，現代國家民主化過程往往使國家必須以福利制度來換取民眾支持，這類制度上的改變都會對家庭內世代間資源分配的流量與數量造成影響，兩代或隔代間的經濟依賴程度大幅降低，彼此間較為獨立。註2 參考資料註1: 白懿淳著，《代間移轉行為之探討》（1997）。註2:王振寰．瞿海源主編，《社會學與台灣社會》（臺北：巨流，2009三版）。
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狼性管理
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與百川。領導者懂得專注于一點可以使自己成為這一領域的老虎。 四，順水行舟 狼知道如何是最小的代價，換取最大的回報。 領導者永遠懂得是時勢造英雄,而不是英雄造時勢。 五，血濃于水 狼雖然通常獨自活動，但你不會發現，有哪只狼在同伴受傷時，獨自逃走。 領導者懂得斗志是用鮮血激發出來的。這種血濃于水的精神，讓人能絕處逢生。==六，表里如一、利益至上 狼也很想當一善良的動物，但狼也知道自已的胃口只能消肉，所以狼唯一能做的就是干干凈凈地吃掉每一次的獵物。 領導者懂得所謂職業化就是利益背后的原則高于一切，是法不容情。 七，...
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博取
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1.換取、取得。如：「博取好感」、「博取信任」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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