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符
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相合、吻合。如：「符合」、「名實相符」。南朝梁．劉勰《文心雕龍．明詩》：「三百之蔽，義歸無邪，持之為訓，有符焉爾。」
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比肩
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2.比喻地位或聲望相等。南朝梁．劉勰《文心雕龍．明詩》：「張、潘、左、陸，比肩詩衢。」晉．張悛〈為吳令謝詢求為諸孫置守冢人表〉：「子弟量才，比肩進取。」
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酬酢
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筵席中主客互相敬酒。後泛指交際應酬。南朝梁．劉勰《文心雕龍．明詩》：「酬酢以為賓榮，吐納而成身文。」唐．李朝威《柳毅傳》：「且以率肆胸臆，酬酢紛綸。」
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激昂
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2.形容情緒激越昂揚。《文選．傅毅．舞賦》：「明詩表指，嘳息激昂。」
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磊落
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3.形容胸懷坦蕩，心地光明。南朝梁．劉勰《文心雕龍．明詩》：「慷慨以任氣，磊落以使才。」清．洪昇《長生殿》第一○齣：「壯懷磊落有誰知，一劍防身且自隨。」
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四始
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1.舊說《詩經》有四始，其說法有二：(1)指風、小雅、大雅、頌。〈詩大序〉：「一國之事，繫一人之本，謂之風。言天下之事，形四方之風，謂之雅。雅者，正也，言王政之所由廢興也，政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。頌者，美盛德之形容，以其成功告於神明者也。是謂四始，詩之至也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．明詩》：「自商暨周，雅頌圓備，四始彪炳，六義環深。」(2)指風、小雅、大雅、頌的首篇。《史記．卷四七．孔子世家》：「〈關雎〉之亂以為風始，〈鹿鳴〉為小雅始，〈文王〉為大雅始，〈清廟〉為頌始。」
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冠冕
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3.領袖。南朝梁．劉勰《文心雕龍．明詩》：「觀其結體散文，直而不野，婉轉附物，怊悵切情，實五言之冠冕也。」
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六義
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《詩經》中的風、雅、頌、賦、比、興。見〈詩大序〉。大抵說來，風為各國的歌謠、雅是周王畿的歌曲、頌是廟堂祭祀的樂歌，此三種是《詩經》的三種體制；賦是敷陳其事、比是指物譬喻、興是借物起興，是詩經的三種表現內容的方法。南朝梁．劉勰《文心雕龍．明詩》：「自商暨周，雅頌圓備，四始彪炳，六義環深。」
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金相玉質
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目錄1 釋義2 出處3 用法4 例句5 同義6 反義7 辨析8 來源 釋義金相：黃金般的相貌。玉質：美玉般的實質。 出處東漢。王逸離騷序：［所謂金相玉質，百世無匹。］ 用法比喻詩文的形式與內容都很完美，也用以比喻人才英俊，秀外慧中。 例句蔡東藩。民國通俗演義第三十七回：［兩旁分列楹聯，左首八字，是＜天上神仙，金相玉質＞。右首八字，是＜女中豪傑，說禮明詩＞。］ 同義秀外慧中、銜華佩實 反義金玉其外，敗絮其中。 辨析 來源資料取自於<中學生常用成語典> 宋裕編著
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吐納
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3.發言，談論。南朝梁．劉勰《文心雕龍．明詩》：「春秋觀志，諷誦舊章，酬酢以為賓榮，吐納而成身文。」
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貓頭鷹博士