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賢賢易色     
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語出《論語.學而》:「子夏曰:『賢賢易色。』」宋.邢.疏:「能改易好色之心以好賢,則善矣。故曰賢賢易色也。」謂以尊敬賢者之心去替代愛好美色之心。《漢書.卷七五.李尋傳》:「聖人承天,賢賢易色,取法於此。」
    
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1.小木樁。《爾雅.釋宮》:「雞棲於弋為榤。」宋.邢.疏:「弋,橛也。」《玉篇.弋部》:「弋,橛也,所以挂物也。今作杙。」
論語     
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「民可使由之不可使知之」句意辨析 參見 三國 何晏《論語集解》 南朝 皇侃《論語義疏》 北宋 邢《論語註疏》 南宋 朱熹《論語章句集註》 清 劉寶楠《論語正義》 程樹德 《論語集釋》 楊伯峻《論語譯注》 錢穆《論語新解》 南懷瑾《論語別裁》 雅樂論語的討論主體為君主或士大夫,故「唯女子與小人為難養也。」其中的女子有作「宮中女子」解,即嬪妃妻妾;小人可作「宮中雜役」或「相對於君主、上位者的地位低者」解,即宦官或寵臣。「近之則不遜,遠之則怨。」是提醒君主或上位者對其寵幸之女子與小人應謹慎待之,這些下位者若得以過度親近上...
交代     
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交互接替。《爾雅.釋山》「嵩高為中嶽」句下宋.邢.疏:「萬物之始,陰陽交代。」
開宗明義     
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1.《孝經》首章篇名。說明全書宗旨義理。《孝經.開宗明義章》宋.邢.疏:「《正義》曰:『開,張也;宗,本也;明,顯也;義,理也。』言此章開張一經之宗本,顯明五孝之義理,故曰開宗明義章也。」
嘖嘖     
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1.擬聲詞:(1)形容蟲鳥鳴叫聲。《爾雅.釋鳥》:「行雇唶唶,宵雇嘖嘖。」宋.邢.疏:「唶唶、嘖嘖,鳥聲貌也。」《初刻拍案驚奇》卷三:「那邊地方裡居民,家家蓄養蜈蚣,有大尺餘者,多放在枕畔或枕中,若有蛇至,蜈蚣便嘖嘖作聲。」(2)形容咂嘴聲。表示讚嘆、驚奇。《初刻拍案驚奇》卷六:「狄氏隨手就囊中取起來看,口裡嘖嘖道:『果然好珠!』」《文明小史》第二一回:「楊編修嘖嘖稱讚,說他輕了十年年紀。」
學而優則仕     
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學習有所成就,則可以從政,發揮才學。《論語.子張》:「子夏曰:『仕而優則學,學而優則仕。』」宋.邢.疏:「正義曰:『此章勸學也。言人之仕官行己職而優閒有餘力,則以學先王之遺文也。若學而德業優長者,則當仕進以行君臣之義也。』」也作「學優而仕」。
紮根理論     
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興趣,並經由系統化方式蒐集資料,並以資料為本,將零星的資料歸納、整理、分析、詮釋,而聚焦形成理論(陳麟,2001)。 使用程序  紮根理論的研究程序一般可以分成五階段、九步驟,其步驟嚴謹且具系統性,以下將做詳細的說明(Pandit,1996):研究設計:文獻探討(提高先備知識)、立意取樣。蒐集資料:設計嚴謹的資料蒐集方法(建立研究資料庫,例如:參與觀察、晤談技術、文件分析等)、進入研究場所。資料整理:整理筆記、錄音檔等,使其有系統建檔,以幫助資料分析。資料分析:分析資料(分析的方法包括開放式編碼、主軸編碼、主題編碼三項...
    
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山勢連綿不斷的樣子。《爾雅.釋山》:「屬者嶧,獨者蜀。」宋.邢.疏:「言山形相連屬,駱驛然不絕者名嶧。」
    
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叢聚。《爾雅.釋言》:「苞,稹也。」晉.郭璞.注:「今人呼物叢緻者為稹。」宋.邢.疏:「物叢生曰苞,齊人名曰稹。」
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