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阿盛     
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，有生有活遍地花」。著有散文《五花十色相》、《唱起唐山謠》、《民權路回頭》等近二十冊，小說《秀才樓五更鼓》等，作品多篇收入高中及大學國文選教材。為七零年代台灣鄉土散文的代表作家之一，亦是林燿德、林彧等人被視作1990年代後，表現頹廢都會特質的台灣都市文學的代表。 觀點 阿盛擅長經營鄉土題材及語言，也善用民間故事，在現代散文中別具一格，對記錄民間文化貢獻良多。許多民間故事隱藏著台灣人的集體性的記憶，通過匿名性的創造經由口頭傳播的流傳，標誌著台灣社會底層的、並且也是眾人的文化精華。阿盛熱愛民俗文化，通過民間文學的取用，他成...
車鼓陣     
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一種由大陸花鼓結合臺灣當地的音樂和表演形式，演變成的歌舞小戲。車鼓的車在閩南語裡有翻、舞的意思。表演不限場地大小，角色造型亦無嚴格限制。演員以小丑和小旦為基本表演組合，有時另加副旦，或數組輪番演出。戲目取材於民間故事，音樂主要是閩南流行的一些民歌小調，如〈桃花過渡〉、〈五更鼓〉、〈牽紅姨〉等。如：「這次的國慶晚會安排了車鼓陣等民俗技藝表演。」也作「車鼓弄」。
三鼓     
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古代用打更鼓來報夜間時刻，三鼓表示三更。北齊．顏之推《顏氏家訓．書證》：「又云鼓，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓；亦云一更、二更、三更、四更、五更，皆以五為節。」宋．蘇軾〈永遇樂．明月如霜〉詞：「紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢雲驚斷。」
車鼓弄     
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臺灣一種載歌載舞的小戲。係由大陸地區花鼓流傳至閩南，再傳至臺灣，結合當地的音樂和表演形式，演變成的歌舞小戲。「車」在閩南語裡有「翻」或「舞」的意思，「弄」有舞蹈的意思。車鼓的表演不限場地大小，演員以小丑和小旦為主，有時另加副旦，但通常以「二小」為一組，做為基本的表演形式，可數組或輪番演出。角色造型亦無嚴格限制。戲目取材於民謠故事，音樂主要是閩南流行的一些民歌小調，如〈桃花過渡〉、〈五更鼓〉、〈牽紅姨〉等。也作「車鼓陣」。
樵樓     
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城門上用以望遠的高樓。《初刻拍案驚奇》卷七：「細聽樵樓更鼓已打三點，那月色一發光明如晝。」《儒林外史》第一八回：「匡超人大喜，當晚點起燈來替他不住手的批，就批出五十篇，聽聽那樵樓上，纔交四鼓。」也稱為「譙門」、「譙樓」。
鼉更     
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鼉善夜鳴，聲似擊鼓，相傳其次數和更鼓相應，故稱為「鼉更」。宋．韓駒〈次韻王給事觀殿試唱名〉詩：「我老倦隨宮漏水，江南江北聽鼉更。」
嚴更     
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夜中警戒的更鼓。《文選．班固．西都賦》：「周以鉤陳之位，衛以嚴更之署。」
禁鼓     
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都城晚間用以報時的更鼓。《水滸傳》第五六回：「早聽得譙樓禁鼓，卻轉初更。」明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「從來這春夜值千金價。早聽得禁鼓報初更罷。」
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