跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
63 筆資料,
每頁顯示 筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
目無全牛     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
大軱乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數千牛矣,而刀刃若新發於硎。彼節者有閒,而刀刃者无厚;以无厚入有閒,恢恢乎其於遊刃必有餘地矣,是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然,每至於族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。動刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。」文惠君曰:「善哉!吾聞庖丁之言,得養生焉。」 〔注解〕 (1) 解牛:分卸牛的肢體。 (2) 神遇:從精神去接觸事物。 (3) 官知:感官知覺。知,音ㄓ。
一五一十     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
他,刑拷2>起來,也是有的。要不然,你出些麼給他也罷,難得只叫鄉約堵著顙子不言語,別的旁人也不怕他再有閒話。那鄉約為自己,他自然的照管你。可知得多少打發的下來。」楊春說:「剛纔李雲菴的口氣,說要兩個共指望四十兩銀子。」狄員外說:「這就有拇量了,看來三十兩銀子打發下他來了。要是這個,還得我到跟前替你處置。你家去,爽利狠狠的給他三十兩,打發他個喜歡。你去拿了銀子來,我著人去請他兩個到我家裡合他講話。」楊春流水回去取銀。狄員外還差了前日的覓漢李九強,去請二位鄉約來家講話。 〔注解〕 (1) 搯:「掐」的訛字,箝制、把持的意思。 (2) 刑拷:用刑拷打。(二) ※《水滸傳.第二四回》武大一病五日,...
兵荒馬亂     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
形容戰爭所造成的混亂景象。明.陸華甫《雙鳳齊鳴記》第二一折:「亂紛紛,東逃西竄,鬧烘烘,兵荒馬亂,一路奔回,氣尚喘。」《鏡花緣》第一○○回:「此時四處兵荒馬亂,朝秦暮楚,我勉強做了一部《舊唐書》,那里還有閒情逸志弄這筆墨!」
不盡     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.不完全、不完整。《易經.繫辭上》:「書不盡言,言不盡意,然則聖人之意其不可見乎!」《文選.王粲.登樓賦》:「悟遣有之不盡,覺涉無之有閒。」
後來居上     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
#《史記.卷一二○.汲鄭列傳.汲黯》1>始黯列為九卿,而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴,與黯同位,黯又非毀弘、湯等。已而弘至丞相,封為侯;湯至御史大夫;故黯時丞相史皆與黯同列,或尊用過之。黯2>褊心3>,不能無少望4>,見上5>,前言曰:「陛下用群臣如積薪耳,後來者居上。」上默然。有閒,黯罷,上曰:「人果不可以無學,觀黯之言也日益甚。」 〔注解〕 (1) 典故或見於《淮南子.繆稱》。 (2) 黯:汲黯,字長孺,西漢濮陽人,生卒年不詳。性剛直,守節死義,直言極諫,甚為武帝所敬憚。 (3) 褊心:心胸狹窄,且性情急躁。褊,音ㄅ|ㄢˇ。 (4) 望:怨恨。 (5) 上:皇帝。此指漢武帝...
需求法則的例外     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
家與社會學家韋伯倫(Thorstein Veblen,1875-1922)在西元1899年所出版的《有閒階級》(The Theory of Leisure Class)一書。青少年的炫耀性消費行為:近年來臺灣經濟的快速成長,加以媒體廣告的吹捧,帶來高度消費的社會,造成了青少年在流行商品購買逐漸趨向炫耀性,購買炫耀財的理由為:名牌可使人一目了然,使他人知曉自我身分,藉此標榜自我獨特性及金錢之擁有,引發同儕間的羨慕或嫉妒(比較心理),獲得他人認同,進而成為團體中的意見領袖。[註二] 季芬財十九世紀維多利亞時代的英國經濟學家季...
起死回生     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
流涕長潸,忽忽承睫,悲不能自止,容貌變更。……扁鵲1>乃使弟子子陽厲鍼砥石2>,以取外三陽五會3>。有閒4>,太子蘇5>。乃使子豹為五分之熨6>,以八減之齊7>和煮之,以更熨8>兩脅下。太子起坐。更適陰陽9>,但服湯二旬10>而復故。故天下盡以扁鵲為能生11>死人。扁鵲曰:「越人非能生死人也,此自當生者,越人能使之起耳。」 〔注解〕 (1) 扁鵲:姓秦,名越人。戰國時名醫。唯史記所載扁鵲故事,則非一人,而以扁鵲為良醫的代稱。 (2) 厲鍼砥石:磨利醫療用的針石。鍼,音ㄓㄣ ,古代以砭石為材質的醫療用具。砥,音ㄉ|ˇ,磨。 (3) 三陽五會:中醫之穴位名。三陽,指太陽、少陽、陽明,包括了手...
餘地     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.可供言語或行為緩衝迴旋的空間。《莊子.養生主》:「彼節者有閒,而刀刃者無厚,以無厚入有閒,恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。」唐.杜甫〈奉送魏六丈佑少府之交廣〉詩:「議論有餘地,公侯來未遲。」
自顧自     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
自己只管照顧自己。如:「自私的人,總是自顧自的,不管他人。」
護疾忌醫     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「諱疾忌醫」之典源,提供參考。 #《韓非子.喻老》有形之類,大必起於小;行久之物,族必起於少。……扁鵲1>見蔡桓公2>,立有閒。扁鵲曰:「君有疾在腠理3>,不治將恐深。」桓侯曰:「寡人無疾。」扁鵲出,桓侯曰:「醫之好治不病以為功。」居十日,扁鵲復見,曰:「君之病在肌膚,不治將益深。」桓侯不應,扁鵲出,桓侯又不悅。居十日,扁鵲復見,曰:「君之病在腸胃,不治將益深。」桓侯又不應,扁鵲出,桓侯又不悅。居十日,扁鵲望桓侯而還走4>,桓侯故使人問之。扁鵲曰:「疾在腠理,湯熨之所及也;在肌膚,鍼石5>之所及也;在腸胃,火齊之所及也;在骨髓,司命6>之所屬,無奈何也。今在骨髓,臣是以無請也。」居五...
貓頭鷹博士
你喜歡貓頭鷹博士嗎

針對貓頭鷹博士的服務你會給幾顆星呢

回到頁面頂端圖示