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借代     
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本身，而是以人、事、物的特徵或標幟來替代的修辭技巧(註一)。1.特徵例：韋莊＜秦婦吟＞：「牽衣不肯出朱門，紅粉香脂刀下死。」2.標誌例：諸葛亮＜出師表＞：「臣本布衣，躬耕於南陽。」 借人、事、物的所在或所屬代人、事、物以出生地稱呼其人，是古代文人的雅習。如稱韓愈為韓昌黎(韓愈祖籍昌黎)。或是由所在位置替代，如「東市」替代「刑場」，由於古代的刑場在長安的東邊，故以「東市」代之。(註二)1.曹操＜短歌行＞：「慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。」2.司馬光＜訓儉示康＞：「石崇以奢靡誇人，卒以此死東市。」 以事物的資料或工...
一無所知     
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白居易是中唐的著名詩人，他的詩作以平易近人，老嫗（ㄩˋ）能解著稱，是新樂府運動的倡導者。安史之亂後，唐朝國力由盛轉衰，王公貴族朱門酒肉，一般百姓生活卻十分困頓，造成許多社會不公平的現象，這些都成為白居易以詩諷諫的題材。在這首〈悲哉行〉中，白居易先寫儒者為學的辛苦與貧困，經常要等到垂垂老矣才能飛黃騰達；次寫富貴人家的子弟不事學問生產，年紀輕輕就能承襲爵位，每日與人飲酒作樂，縱情聲色之間，除了荒嬉娛樂之事，其餘的事都不知道。詩句雖然淺白易懂，但悲痛諷喻之情，躍然紙上，足堪發人深省。後來「一無所知」這句成語 ，可能就從詩中「其餘一無知」演變而出，用來比喻人什麼也不知道。
韋應物     
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　雜言送黎六郎（壽陽公之子）　　冰壺見底未為清，少年如玉有詩名。聞話嵩峰多野寺，　　不嫌黃綬向陽城。朱門嚴訓朝辭去，騎出東郊滿飛絮。　　河南庭下拜府君，陽城歸路山氛氳。山氛氳，長不見。　　釣台水淥荷已生，少姨廟寒花始遍。縣閑吏傲與塵隔，　　移竹疏泉常岸幘。莫言去作折腰官，豈似長安折腰客。　天長寺上方別子西有道　　假邑非拙素，況乃別伊人。聊登釋氏居，攜手戀茲晨。　　高曠出塵表，逍遙滌心神。青山對芳苑，列樹繞通津。　　車馬無時絕，行子倦風塵。今當遵往路，佇立欲何申。　　唯持貞白志，以慰心所親。　送黎六郎赴陽翟少府　　試吏向嵩...
一介     
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1.介為芥之假借，指小草。一介比喻微小的東西。《孟子．萬章上》：「一介不以與人，一介不以取諸人。」引申為一人，一個。有卑微、謙虛之意。明．康海《中山狼》第二折：「歎鯫生孤身一介，騎瘦馬空囊四海，可又早十謁朱門九不開。」《儒林外史》第一回：「卻是起動頭翁，上覆縣主老爺，說王冕乃一介農夫，不敢求見。」
蓬門     
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相反詞：朱門、望族、名門
青雲     
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4.比喻隱逸的生活。《南史．四十一．齊宗室傳．衡陽元王道度傳》：「身處朱門，而情遊江海；形入紫闥，而意在青雲。」
取決     
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判斷決定。《梁書．卷五十一．處士傳．陶弘景傳》：「雖在朱門，閉影不交外物。唯以披閱為務，朝儀故事，多取決焉。」
夔州詩     
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裳。脫身無所愛，痛飲信行藏。黑貂不免敝，斑鬢兀稱觴。杜曲晚耆舊，四郊多白楊。坐深鄉黨敬，日覺死生忙。朱門任傾奪，赤族迭罹殃。國馬竭粟豆，官雞輸稻粱。舉隅見煩費，引古惜興亡。河朔風塵起，岷山行幸長。兩宮各警蹕，萬里遙相望。崆峒殺氣黑，少海旌旗黃。禹功亦命子，涿鹿親戎行。翠華擁英岳，螭虎噉豺狼。爪牙一不中，胡兵更陸梁。大軍載草草，凋瘵滿膏肓。備員竊補袞，憂憤心飛揚。上感九廟焚，下憫萬民瘡。斯時伏青蒲，延爭守御床。君辱敢愛死，赫怒幸無傷。聖哲體仁恕，宇縣復小康。哭廟灰燼中，鼻酸朝未央。小臣議論絕，老病客殊方。鬱鬱苦不展，羽翮困...
郭璞     
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是繼承了後一種傳統。他的游仙詩藉遊仙以詠懷，有一定的現實內容。如第一首說：“京華遊俠窟，山林隱遁棲。朱門何足榮，未若托蓬萊”，表示了對朱門的輕蔑與否定。第五首說：“清源無增瀾，安得運吞舟。圭璋雖特達，明月難暗投”，表現了才志之士生不逢時的感慨。第四首則表現了求仙的渺茫和傷時嘆逝的感情。郭璞游仙詩的另一特色是富于形象性，和一般游仙詩往往寫得過於抽象不同。如第三首說：“翡翠戲蘭苕，容色更相鮮，綠蘿結高林，蒙籠蓋一山。……赤松臨上游，駕鴻乘紫煙，左挹浮丘...
待時而動     
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等待適當的時機，才有所行動。《易經．繫辭下》：「君子藏器於身，待時而動。」明．張鳳翼《紅拂記》第二齣：「掃秋雲半生如夢，且渡江西去，朱門寄跡，待時而動。」也作「待時而舉」、「觀機而動」。
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