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剖腹藏珠
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可笑。」公對曰：「臣聞魯哀公謂孔子曰：『有人好忘者，移宅乃忘其妻。』孔子曰：『又有好忘者甚於此，丘見桀紂之君，乃忘其身。』」太宗曰：「朕與公等既知笑人，今共相匡輔，庶免人笑。」 〔注解〕
(1) 劈：用刀斧等從縱面將物體破開。〔參考資料〕另可參考：《資治通鑑．卷一九二．唐紀八．太宗貞觀元年》
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激發
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3.諷刺。《後漢書．卷二六．伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳．侯霸》：「歆曰：『亡國之君皆有才，桀紂亦有才。』帝大怒，以為激發。」
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趕盡殺絕
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全部消滅。比喻手段狠毒，欺人太甚。《醒世姻緣傳》第五一回：「我程謨，遇文王，施禮樂；遇桀紂，動干戈，你休要趕盡殺絕。」《三俠五義》第三九回：「我讓著你，不肯傷你，又何必趕盡殺絕。」
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不忍
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1.不能忍耐、不能忍受。《論語．衛靈公》：「巧言亂德，小不忍則亂大謀。」漢．朱浮〈為幽州牧與彭寵書》：「高論堯舜之道．不忍桀紂之性。」
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獨夫
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2.行事專擅、眾叛親離的人。後指暴虐無道的國君。《荀子．議兵》：「誅桀紂，若誅獨夫。故泰誓曰：『獨夫紂。』此之謂也。」唐．杜牧〈阿房宮賦〉：「獨夫之心，日益驕固。」
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逆耳忠言
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軍霸上。■《孔子家語．卷四．六本》孔子曰：「良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。湯武以諤諤而昌，桀紂以唯唯而亡。君無爭臣，父無爭子，兄無爭弟，士無爭友，無其過者，未之有也。故曰：『君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。』是以國無危亡之兆，家無悖亂之惡，父子兄弟無失，而交友無絕也。」
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瑤臺
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1.用玉石裝飾華美的高臺。《淮南子．本經》：「帝有桀紂，為琁室瑤臺象廊玉床。」
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三面開網
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此處所列為「網開一面」之典源，提供參考。 ＃《呂氏春秋．孟冬紀．異用》萬物不同，而用之於人異也，此治亂存亡死生之原。故國廣巨兵彊富未必安也，尊貴高大未必顯也，在於用之。桀紂用其材而以成其亡，湯武用其材而以成其王。湯1>見祝2>網者置四面，其祝曰：「從天墜者，從地出者，從四方來者，皆離吾網。」湯曰：「嘻，盡之矣。非桀3>其孰為此也？」湯收其三面，置其一面。更教祝曰：「昔蛛蝥作網罟，今之人學紓，欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。」漢南之國聞之曰：「湯之德及禽獸矣。」四十國歸之。 〔注解〕
(1) 湯：商的開國君主。契之後，名履。初居亳，為夏方伯，專主征伐；夏桀無道，湯興兵伐之...
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逆耳之言
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軍霸上。■《孔子家語．卷四．六本》孔子曰：「良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。湯武以諤諤而昌，桀紂以唯唯而亡。君無爭臣，父無爭子，兄無爭弟，士無爭友，無其過者，未之有也。故曰：『君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。』是以國無危亡之兆，家無悖亂之惡，父子兄弟無失，而交友無絕也。」
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網開三面
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此處所列為「網開一面」之典源，提供參考。 ＃《呂氏春秋．孟冬紀．異用》萬物不同，而用之於人異也，此治亂存亡死生之原。故國廣巨兵彊富未必安也，尊貴高大未必顯也，在於用之。桀紂用其材而以成其亡，湯武用其材而以成其王。湯1>見祝2>網者置四面，其祝曰：「從天墜者，從地出者，從四方來者，皆離吾網。」湯曰：「嘻，盡之矣。非桀3>其孰為此也？」湯收其三面，置其一面。更教祝曰：「昔蛛蝥作網罟，今之人學紓，欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。」漢南之國聞之曰：「湯之德及禽獸矣。」四十國歸之。 〔注解〕
(1) 湯：商的開國君主。契之後，名履。初居亳，為夏方伯，專主征伐；夏桀無道，湯興兵伐之...
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貓頭鷹博士