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應和
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2.酬答、應答。漢．桓譚〈新論〉：「哀帝時，有老人范蘭，言年三百歲，初與人相見，則喜而相應和，再三，則罵而逐人。」
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剋
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1.戰勝。通「克」。《後漢書．卷二八上．桓譚傳》：「何向而不開，何征而不剋。」
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左傳
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左丘明作傳，合三十篇，故曰《左氏傳》。”、劉歆劉歆《移太常博士書》：「……及春秋左氏，丘明所修。」、桓譚、班固《漢書·藝文志》著錄有“《左氏傳》三十卷”。班固自注-{雲}-：“左丘明，魯太史”。劉歆亦謂：“《春秋左氏》，邱明所修”。皆以《左傳》出於左丘明錢穆《諸子繫年吳起傳左氏春秋考》。唐朝的劉知幾《史通·六家》亦稱：“左傳家者，其先出於左丘明。”唐朝的趙匡首先懷疑《左傳》不是左丘明所作。此後，有許多學者也持懷疑態度。很多人都認為寫《左傳》的左氏並非左丘明。葉夢得認為作者為戰國 (中國)|戰國時人《春秋考》卷三：“殆戰國...
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歎息
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1.嘆氣。東周戰國．宋玉〈高唐賦〉：「愁思無已，歎息垂淚，登高遠望，使人心瘁。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．哀弔》：「及相如之弔二世，全為賦體，桓譚以為其言惻愴，讀者歎息。」
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爛額焦頭
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，貴徙薪曲突之策，使居焦髮灼爛之右。」上乃賜福帛十疋，後以為郎。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．桓譚《新論．見徵》。
(2) 鄉：音ㄒ｜ㄤˋ，以前。
(3) 亡：音ㄨˊ，沒有，同「無」。
(4) 曲突徙薪：彎曲煙囪，移開柴木。比喻事先採取措施，以防患未然。曲，音ㄑㄩ。見「曲突徙薪」。
(5) 上客：尊客、貴客。〔參考資料〕 漢．桓譚《新論．見徵》淳于髡至鄰家，見其灶突之直，而積薪在旁，謂曰：「此且有火災。」即教使更為曲突，而徙遠其薪。鄰家不聽，後災火果及積薪，而燔其屋，鄰里並救擊。及滅，止而烹羊具酒，以勞謝救火者，曲突遠薪，固不肯呼淳于髡飲飯。智者譏之云：「教人曲突遠薪，固無恩澤；...
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名韁利索
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不關心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不...
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過屠門而大嚼
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經過肉鋪前而空著嘴大嚼。語本漢．桓譚〈新論〉：「人聞長安樂，則出門向西而笑；知肉味美，則對屠門而大嚼。」比喻將幻想當成現實，聊以自慰。《文選．曹植．與吳質書》：「過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意。」
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徙薪曲突
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」書奏，上使人賜徐福帛十匹，拜為郎。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．桓譚《新論．見徵》。
(2) 徐先生：徐福，漢茂陵人，生卒年不詳。漢宣帝時徐福曾屢次上書言霍氏太盛，宜加以抑制。後來霍氏被誅，宣帝獎勵徐福，賜帛拜官。
(3) 直：直的煙囪。，音ㄊㄨˊ，煙囪。，或作「突」。
(4) 曲：動詞，使彎曲。
(5) 嘿然：不作聲。嘿，音ㄇㄛˋ，同「默」。
(6) 息：同「熄」，火勢熄滅。
(7) ...
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一事
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2.同樣一件事。《後漢書．卷二八上．桓譚傳》：「又見法令決事，輕重不齊，或一事殊法。」
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利鎖名牽
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不關心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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