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發表教學法
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發表，不但可增進學生繪製和製作的技術，培養創造和想像能力，更可藉發表機會，達到陶冶目的。三、戲劇、音樂和舞蹈之發表:有關指導學生做戲劇、音樂或舞蹈表演時，除按照學科教材之內容而安排活動外，並盡量配合學校社團的活動，多予以學生發表的機會。 過程1.引起動機2.準備發表3.布置場所4.正式發表5.指導評鑑 先備知識1.發表教學法是鍛鍊學生技能，啟發學生思想和陶冶學生情感之一種最有效的教學方法。2.發表的方法，可利用演講、寫作、出版壁報、繪畫、剪貼、工藝製作、戲劇表演、音樂演奏、舞蹈競賽等，以增進技能，表達思想和情意。3.培養...
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琴瑟和諧
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比喻夫妻感情諧樂和合。參見「琴瑟調和」條。明．沈受先《三元記》第三六齣：「夫妻和順從今定，這段姻緣夙世成，琴瑟和諧樂萬春。」
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人文主義
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一種歐洲文藝復興時的思潮。十三世紀末興起於義大利，丹第、薄伽邱等為其先驅。主張脫離教會勢力，反對經院哲學，鼓吹人文教育，以倫理、哲學、音樂和修辭學培養高尚的鑑賞力、優雅而機智的風度，重視個人精神的獨立，又不忽略體格的鍛鍊。奠定此後歐洲各國人文教育的基本理想，對整個歐洲文化的發展有相當深的影響。也稱為「人本主義」。
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雍正
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養以及適合他們身分的鍛鍊。因而從皇子們懂事起，就訓練他們騎馬、射箭與使用各種火器，以此作為皇子們的娛樂和消遣，從中養成他們的尚武習慣，和吃苦耐勞的精神，冀望他們能儘早的堅強起來，並且能同康熙一樣習慣於簡樸的生活。在康熙嚴格的培養與教育下，諸皇子們大多能文能武。少年和青年時代的雍正，跟著兄長們一起接受康熙和師傅們嚴格的教育，從大學士張英學習四書五經、向滿漢文翻譯大家徐元夢學滿文，以及和原任禮部尚書的顧八代學習經典，大考據學家閻若璩也一度受聘府中。而在眾多的授業師傅之中，與雍正關係最密切的是顧八代，雍正自云自幼便與顧八代朝夕...
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資本
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文化資本指代代相傳的文化背景、知識、性情傾向與技能，此外，個體的語言能力、行為習慣，以及對書籍、音樂和美術作品的品味亦屬之，特定情況下，文化資本可以轉成經濟資本。○1形體化狀態長期存在於人的身心性情，如人之人格類型、行為習慣、言談、儀態或形式風格。形體化資本是可修為與累績性，可藉由身體從內而外，表現出常存於行動者主體內。個別的投資者需要花時間，透過內化與吸收的過程，努力地接受教會或同化，無法假借他人之手，也無法傳遞完全。○2客觀化狀態以文化商品的狀況存在。文化商品本身同時具有兩種意義：物質性的意義是以經濟資本的形式呈現...
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若喪考妣
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此處所列為「如喪考妣」之典故說明，提供參考。《書經．舜典》記載了堯治理政事謹慎謙讓，通達事理；考察天時以制定百官職守，因此政治昭明，各邦國間和睦親切，人民也歡樂和諧。後來四方的諸侯長推薦舜的美德，經過堯一段時間的考察，舜都能把各種職務辦理得有條不紊，於是堯決定讓舜繼承帝位。就在舜攝政輔佐了堯二十八年時，堯逝世了，天下人民如同死去父母一樣的悲痛。有三年之久的時間，全國上下都斷絕了樂聲，瀰漫著哀淒的氣氛。「如喪考妣」是直接摘自典源的成語，用來比喻悲痛至極。
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嬰幼兒發展里程碑
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移動物件的能力越趨成熟言語對自己的名字有反應開始對「不」有反應發出聲音、對聲音作出反應利用聲音表達快樂和不滿模糊不清地說出連串子音認知找到半隱藏的物件用手和口探索周圍嘗試掙扎以取得拿不到的物件社交/情感喜歡社交遊戲對鏡子的影像感興趣對他人的情感表達有反應 十二個月社交及情感：面對陌生人會緊張和害羞父母走開時會哭泣喜歡模仿認識的人在某些情況下會感到害怕比較喜歡媽媽或恆常照顧者多於其他人愛吮手指為其穿衣時會伸出手腳輔助穿上衣服動作毋須輔助自己坐下用手腳爬行坐著時能自己起來轉到爬行或趴睡姿勢自行提起身體站起來能扶著傢具走路不用...
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無著
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3.對世間的苦樂和不苦不樂的經驗都沒有貪戀。《六祖大師法寶壇經》：「悟此法者即是無念、無憶、無著、不起誑妄。」
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木魚
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一種佛教法器。相傳魚晝夜不合目，故刻木像魚形，擊之以警戒僧眾應晝夜思道。形制有二：一為挺直魚形，用來粥飯或集眾、警眾，懸掛在寺院走廊上。一為圓狀魚形，誦經時所用，放在案上。明、清以來，民間音樂和潮劇、粵劇中常用到木魚。使木魚除法器外兼具樂器功能。唐．司空圖〈上陌梯寺懷舊僧〉詩：「松日明金像，山風響木魚。」《水滸傳》第四五回：「若怕五更睡著了，不知省覺，卻那裡尋得一個報曉的頭陀，買他來後門頭大敲木魚，高聲叫佛，便好出去。」
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難以名狀
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難以描述、無法形容。如：「他的勵志小說，帶給讀者一種難以名狀的歡樂和勇氣。」
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貓頭鷹博士