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百發百中
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=一.=注解 百：形容多。發：射箭。中：正對上。=二.=釋義 每一次射擊都命中目標，射技高明。比喻料事和計劃都達到目標。=三.=語源 《戰國策‧西周策》：楚國有個叫養由基的人，他的箭術非常高明，即使離開柳樹一百步射它的葉子，也百發百中，在旁的人看見了皆齊聲喝采。=四.=例子 1. 她投籃幾乎是百發百中。2. 他非常善於投資，可以說是百發百中。=五.=近義 百步穿楊｜百無一失｜萬無一失=六.=故事楚國有一個人，名叫養由基，他很會射箭，他能站在百歩之外射柳葉，百發百中。在一旁觀看的民眾無不齊聲喝采，有一個路人卻說：「基礎不錯...
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豈不是
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1.正是、正對。表示肯定的語氣。元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「孩兒也，你說的豈不是。」
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劈頭
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1.當頭、正對著頭。《清平山堂話本．楊溫攔路虎傳》：「那楊承局一棒，劈頭便打下來。」元．無名氏《抱妝盒》第四折：「敢可便抱定妝盒，背卻宮娥，疾行前去，不防他劉太后劈頭相遇。」也作「匹頭」、「匹頭裡」、「疋先裡」。
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雍正
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統治中，惟日孜孜，勵精圖治，又抱定改革的宗旨。對於清朝前期的發展階段，實兼有鞏固和開拓之功，若權衡雍正對歷史發展的影響，不言而喻功績大於過失。在君主專制的政體之下，雍正個人的政治才華以及領導能力等，都不失為一位頗有作為、政績顯赫的君主及政治改革家。他的歷史地位，如果與中國歷代封建帝王中作一比較，也許可以看的更清楚，若說雍正是中國歷史上為數不多的比較傑出的帝王之一，雍正應是當之無愧的。參考資料:http://www.chibs.edu.tw/publication/grad-th/65/65-2.htmhttp://zh....
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九品官人法
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「中正」聽取該郡鄉論，而將當地的現存人物─包括他郡流入者─附以品第，稱為「鄉品」，然後將此鄉品以及中正對他們的德行、才能所做的評語一起呈報中央，此呈報書即稱為「狀」。中央政府任用這些人為官時，即以低鄉品四級的官品任用，隨後可升任與鄉品相等的等級。因此，九品官人法也稱為「九品中正法」。制定的目的是在於發掘在野或流亡此地的人才，同時也有繼承漢代鄉舉里選之意。但是，漢代的鄉里制度已經被破壞，基層的鄉論已斷絕，或不能發揮作用；屯田區又在國家直接統治下，鄉論更不能發揮作用，因此當時的鄉論遂為當地的士人集團所把持，而士人集團又都出身...
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北極星
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星名。最接近北極的亮星，差不多正對著地軸。航海和旅行者用它來辨認方向，今所見北極星是小熊座α星。
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鶻崙吞棗
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麼生會？他家自有通霄路。不見僧問九峰5>：「承聞和尚親見延壽6>來，是否？」峰云：「山前麥熟也未？」正對得趙州答此僧話，渾似兩個無孔鐵鎚。趙州老漢是個無事底人，你輕輕問著，便換卻你眼睛。若是知有底人，細嚼來嚥；若是不知有底人，一似渾崙7>吞個棗。 〔注解〕
(1) 典故或見於《朱子語類．卷一二四．陸氏》。
(2) 趙州：釋從諗（西元７７８∼８９７），唐高僧。諗，音ㄕㄣˇ。精心玄悟，受法於南泉普願禪師。主張真正的見性，身邊事物隨手拈來，啟人禪機。昭宗時圓寂，年一百二十，諡真際禪師，世稱為「趙州古佛」。
(3) 南泉：釋普願（西元７４８∼８３４），唐高僧。精練玄義。貞元十一年，掛錫池陽南泉山...
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黃雀伺蟬
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我在樹下準備把牠射下。牠們三個都只顧眼前的利益，完全無暇顧及身後的危險。」吳王聽了，警覺到有許多國家正對吳國虎視眈眈，恐怕會利用吳國專力伐楚時乘隙進攻，於是便打消攻楚的念頭。由於這個故事，於是有了「螳螂捕蟬，黃雀在後」的成語，與單用「螳螂捕蟬」一語同義。
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劈面
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朝著臉、正對著面。宋．鄧肅〈臨江仙．夜飲不知更漏永〉詞：「檀郎欲起趁春狂，佳人嗔不語，劈面噀丁香。」元．楊梓《霍光鬼諫》第三折：「將霍山纏住拘，將霍禹劈面毆。」也作「匹面」、「劈臉」。
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渾崙吞棗
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麼生會？他家自有通霄路。不見僧問九峰5>：「承聞和尚親見延壽6>來，是否？」峰云：「山前麥熟也未？」正對得趙州答此僧話，渾似兩個無孔鐵鎚。趙州老漢是個無事底人，你輕輕問著，便換卻你眼睛。若是知有底人，細嚼來嚥；若是不知有底人，一似渾崙7>吞個棗。 〔注解〕
(1) 典故或見於《朱子語類．卷一二四．陸氏》。
(2) 趙州：釋從諗（西元７７８∼８９７），唐高僧。諗，音ㄕㄣˇ。精心玄悟，受法於南泉普願禪師。主張真正的見性，身邊事物隨手拈來，啟人禪機。昭宗時圓寂，年一百二十，諡真際禪師，世稱為「趙州古佛」。
(3) 南泉：釋普願（西元７４８∼８３４），唐高僧。精練玄義。貞元十一年，掛錫池陽南泉山...
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貓頭鷹博士