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實事求是     
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甚至與官方一樣多。修禮樂，好儒術，山東諸儒多從之游。卒謚獻。 (2) 善書：好書。 (3) 真：正本。 (4) 金帛：金，指銅或黃金；帛，絲織物的總稱；合起來作為財物的通稱。 (5) 繇是：自此以後。繇，音｜ㄡˊ，通「由」。 (6) 不遠千里：不以跋涉遠路為苦。形容來人的熱忱。見「不遠千里」。 (7) 漢朝：指當時的朝廷。
謄本     
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文件的抄本或副本。如：「戶籍謄本」。
原本     
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1.事物的起源和根本。《漢書．卷八一．匡衡傳》：「此教化之原本，風俗之樞機，宜先正者也。」北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「郡國山川，官位姓族，衣服飲食，器皿制度，皆欲根尋，得其原本。」
2.推溯其本源。《管子．小匡》：「式美以相應，比綴以書，原本窮末。」
3.原來、本來。《兒女英雄傳》第一四回：「那道小河子北邊的一帶大瓦房，那叫小鄧家莊兒，原本是二十八棵紅柳樹，鄧老爺的房子。」
4.原來的版本或作者的底本。清．李漁《閒情偶寄．卷一．詞曲部．結構》：「若是，則何以原本不傳而傳其抄本也。」
5.根據。《文選．枚乘．七發》：「於是使博辯之士，原本山川，極命草木。」
劉勰     
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質來看，其骨幹仍是以儒家思想為重心。不過，劉勰認為玄學風尚下的文壇，「離本彌甚」、「將遂訛濫」，為了正本清源，端正文風，而作出「體乎經」的主張。玄學思想《周易》是主要的依據。而《文心雕龍》的寫作，便是取法《周易》。〈繫辭傳上〉說：「大衍之數五十，其用四十有九。」而《文心雕龍‧序志》就很明確指出其撰寫本書的目的。他說：「位理定名，彰乎大衍之數，其為文用，四十九篇而已。」「大衍之數」就是「天地之數」，《文心雕龍》之作就是彰顯「大衍之數」，與《周易》精神相一致。又劉勰對孔子至為尊崇，本來他一生最重要的職志，就是要效法兩漢經師，...
雍正     
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清吏治與整頓財政等方面，都有相當的建樹，對清代歷史的發展有一定貢獻。雖然過往的歷史資料和歷史研究對雍正本人──特別是他的品德，指斥較多；而對於他的政治才能，雖有肯定但不充分。儘管史料與文獻對雍正毀多於譽，但清史學者傅宗懋中指出：「清世宗歷統僅十三載，為時雖屬短暫，為就筆者觀之，此一十三年之成果，有造於清代統治者，實頗堅深。蓋以聖祖康熙，為政寬仁，終於吏治廢弛，國庫空虛。此世宗繼統時之局面也。而迨高宗嗣世宗即帝位時，則已呈吏治清明，府庫充盈之景象。高宗得垂統六十年，受賜於世宗之治績者，實屬不淺。」其實雍正在他不長但也不算太...
副本     
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依照書籍或文件的正本謄錄或影印出來的複製本。在公文書上，副本效力視同正本。
榮格(C._Jung)     
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依德學派對人類心靈的解決過於狹隘而且解釋有限，並累積許多令人信服的證據，闡釋若個體想要開始捕捉心靈真正本質，就須先了解比個體生命史和個體潛意識更深髓的事物。 生平1875年7月26日出生於瑞士一個凱斯威爾的村莊。榮格六個月大時，家庭移居到萊因瀑布邊的洛封城堡。父親是一個牧師。榮格從小受家庭宗教氣氛的影響，對宗教產生了一定的興趣。但是由於他認為其父身為牧師卻喪失真心的信仰且無力面對現實，只能講述空洞的神學教條，再加上他本人在少年時期在領聖餐時心中毫無感覺，不符他的期望，對基督教非常失望。榮格更做過一夢，其中上帝的糞便擊碎精...
國立斗六家商     
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家政科。1993年1月籌設斗六家商文教基金會，5月成立。1999年9月17日奉教育部中部辦公室書函修正本校附設商業職業進修補習學校改為台灣省立斗六高級家事商業職業學校附設高級商業職業進修學校。2000年2月1日學校改為國立更改校名為國立斗六高級家事商業職業學校。附設進修學校更改校名為國立斗六高級家事商業職業學校附設高級商業職業進修學校。2003年7月停招會計事務科。 8月設立招收應用外語科。2004年8月停招商業經營科，改招國際貿易科。2009年8月增加資源班1班。 交通資訊自行開車 由台中方向南下：下林內交流道，往斗六...
拔本塞原     
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本，樹根。原，水源。拔本塞原指拔掉樹木的根，堵住水的源頭。語出《左傳．昭公九年》：「我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄，其何有余一人？」後比喻毀棄根本。《晉書．卷六七．郗鑒傳》：「賊臣祖約、蘇峻不恭天命，不畏王誅……拔本塞原，殘害忠良，禍虐蒸黎，使天地神祇靡所依歸。」亦可引申為正本清源、從根本做起。也作「拔本塞源」。
端本正源     
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從根本、源頭上清理整頓。《晉書．卷八四．殷仲堪傳》：「端本正源者，雖不能無危，其危易持。」也作「正本清源」。
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