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王維
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墨山水畫派，此外，還兼擅人物、宗教人物、花竹，精通山水畫，對山水畫貢獻極大，被稱為“南宗畫之祖”，《歷代名畫記》以畫山水體涉古今讚譽他在山水畫方面的貢獻，《唐朝名畫錄》評價為風致標格特出，……畫《輞川圖》山谷鬱盤，雲水飛動，意出塵外，怪生筆端，在《舊唐書》本傳中，也有山水準遠，雲峰石色，絕跡天機，非繪者之所及的稱頌。王維的山水畫大多以雪景為題材。《宣和畫譜》中記載，他流傳下來的一百二十六幅畫裡，就有四分之一是雪景，如《雪溪圖》、《江山霽雪圖》。除了山水畫，他的人物畫和花卉也很傑出，大都不理會四時季節，不同季節的花隨意畫在...
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形態
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1.形狀姿態。唐．張彥遠《歷代名畫記．卷九．唐朝上》：「尤善鷹鶻雞雉，盡其形態。」
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神韻
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2.文章書畫的精神韻味。唐．張彥遠《歷代名畫記．卷一．論畫六法》：「至於鬼神人物，有生動之可狀，須神韻而後全。」
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有情
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3.有情趣。唐．張彥遠《歷代名畫記．卷八．隋》：「動筆形似，畫外有情。」
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意存筆先
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泛指在寫字、詩文、繪畫前先構思成熟後才下筆。唐．張彥遠《歷代名畫記．卷二．論顧陸張吳用筆》：「顧愷之之跡，緊勁聯綿，循環超忽，調格逸易，風趨電疾，意存筆先，畫盡意在，所以全神氣也。」也作「意在筆前」、「意在筆先」。
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點龍睛
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每隻都像真的在飛一樣，十分傳神。但是都沒有點上眼睛，因為聽說點了眼睛就會真地飛走了。在唐代張彥遠的《歷代名畫記》中，也提到張僧繇曾在金陵安樂寺的牆壁上，畫了四條龍，其中兩條一經點晴後，雷電大作，龍具有了生命，破壁飛上天去。後來「畫龍點晴」一語，就用來比喻繪畫、作文時在最重要之處加上一筆，使得全體更加生動傳神；後亦用來比喻做事能把握要點，讓整件事更加圓滿。
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點睛
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1.點畫眼睛。唐．張彥遠《歷代名畫記．卷七．梁》：「張僧繇吳人也，……又金陵安樂寺四白龍不點眼睛，每云點睛即飛去，人以為妄誕，固請點之，須臾，雷電破壁，兩龍乘雲騰去上天，二龍未點眼者見在。」
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對牛鼓簧
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02.唐．張彥遠《歷代名畫記．卷一．敘畫之源流》：「余以此等之論，與夫大笑其道，詬病其儒，以食與耳，對牛鼓簧，又何異哉！」
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泥滓
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2.比喻汙穢不潔。《歷代名畫記．卷一．論畫六法》：「今之畫人，筆墨混於塵埃，丹青和其泥滓，徒汙絹素，豈曰繪畫。」
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草隸
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2.草書。唐．張彥遠《歷代名畫記．卷五．晉》：「羲之子獻之字子敬，少有盛名，風流高邁，草隸繼父之美。」
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貓頭鷹博士