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克儉克勤
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此處所列為「克勤克儉」之典源，提供參考。 《書經．大禹謨》帝曰：「來，禹！降水儆予，成允成功，惟汝賢；克勤于邦，克儉于家，不自滿假1>，惟汝賢。汝惟不矜2>，天下莫與汝爭能；汝惟不伐3>，天下莫與汝爭功。予懋乃德，嘉乃丕績。天之歷數，在汝躬，汝終陟元后。人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允執厥中。無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。可愛非君？可畏非民？眾非元后，何戴？后非眾，罔與守邦？欽哉！慎乃有位，敬修其可願，四海困窮，天祿永終。惟口出好興戎，朕言不再。」 〔注解〕
(1) 不自滿假：不自高自大。假，大。
(2) 矜：音ㄐ｜ㄣ，驕傲自大。
(3) 伐：自誇。
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四海一家
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四海之內，如同一家。形容天下統一。宋．陸游〈感憤〉詩：「四海一家天歷數，兩河百郡宋山川。」《儒林外史》第三九回：「這冒險捐軀，都是俠客的勾當。……而今是四海一家的時候，任你荊軻、聶政，也只好叫做亂民。」
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天官
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4.天文、天象。《史記．卷二七．天官書》唐．司馬貞．索隱：「天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。」《後漢書．卷五二．崔駰傳》：「瑗因留游學，遂明天官、歷數、京房易傳、六日七分。」
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陳琳
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大亂。文采飛揚後避難至冀州，入袁紹幕僚。袁紹的軍中文書，多出其手。最著名的是《為袁紹檄豫州文》，文中歷數曹操的罪狀，詆斥及其父祖，極富煽動力。建安五年，官渡之戰，袁紹大敗。陳琳出手營救拒絕出仕袁尚及袁譚而被囚禁的崔琰。曹操圍袁尚時曾派遣陳琳求降，被曹操拒絕。陳琳後為曹軍俘獲。曹操惜才曹操愛其才，署為司空軍師祭酒。建安二十二年（217年）疫疾大作，與劉楨、應瑒、徐幹等人同染疫疾而亡。 著作明代張溥輯有《陳記室集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。 評價典論作者曹丕評曰：「今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海...
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死心
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斷絕意念，不再寄予希望。[例]經歷數次失敗，他已經死心，打算另謀出路。
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曆數
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1.天運、氣數。《文選．孫楚．為石仲容與孫皓書》：「昔炎精幽昧，曆數將終。」也作「歷數」。
2.曆法。《新唐書．卷一九九．儒學傳中．馬懷素傳》：「博學，尤通氏族、曆數、醫方。」《警世通言．卷四○．旌陽宮鐵樹鎮妖》：「有一人姓王名朔，亦善通五行曆數之書。」也作「歷數」。
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沛沛
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2.從容自在。漢．王充《論衡．自紀》：「歷數冉冉，庚辛域際，雖懼終徂，愚猶沛沛？」
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行屍視肉
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比喻人沒有生氣活力，庸碌無所作為。明．凌濛初《紅拂記．楔子》：「俺執拂豪家歷數年，偷閱游賓整萬千，多是行屍視肉一般般。」也作「行尸走肉」。
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天步
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1.天體的運行。《後漢書．卷五九．張衡列傳》：「察三辰於上，跡禍福乎下，經緯歷數，然後天步有常。」
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鄒容
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人名。（西元1885～1905）原名紹陶，字慰丹，四川巴縣人。清末留學日本，回國後加入章炳麟等組成的愛國學社，力倡革命抗清，著《革命軍》一書歷數滿人腐敗罪狀，宣揚民主，號召國人革命。後因常在蘇報發表文章攻訐清廷，與章炳麟等同遭拘禁，兩年後死於上海租界獄中。
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貓頭鷹博士