:::
資料庫查詢時間：328.1278 ms
共 34 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
菩提
瀏覽人次:0
收藏人次:0
從汙染迷惑中體悟四聖諦。梵語bodhi的音譯。南朝梁．蕭衍〈遊鍾山大愛敬寺〉詩：「菩提聖種子，十力良福田。」《西遊記》第二回：「悟徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神。」
|
|
葉落歸根
瀏覽人次:0
收藏人次:0
樹葉凋謝後，落回根處。比喻事物最後終須返回本源。＃語出《六祖大師法寶壇經．付囑品第十》。後亦用以比喻久居異地之人返回家鄉。
△「木落歸本」
|
|
南柯夢
瀏覽人次:0
收藏人次:0
年，不幸小女夭枉，不得與君子偕老，良用痛傷。」夫人因留孫自鞠育19>之。又謂生曰：「卿離家多時，可暫歸本里，一見親族。諸孫留此，無以為念。後三年，當令迎生。」生曰：「此乃家矣，何更歸焉？」王笑曰：「卿本人間，家非在此。」生忽若惛睡20>，瞢然21>久之，方乃發悟前事，遂流涕請還。王顧左右以送生，生再拜而去，復見前二紫衣使者從焉。至大戶外，見所乘車甚劣，左右親使御僕，遂無一人，心甚歎異。生上車，行可數里，復出大城。宛是昔年東來之途，山川原野，依然如舊。所送二使者，甚無威勢，生逾怏怏。生問使者曰：「廣陵郡22>何時可到？」二使謳歌自若，久乃答曰：「少頃即至。」俄出一穴，見本里閭巷，不改往日，潸然自...
|
|
一夢南柯
瀏覽人次:0
收藏人次:0
年，不幸小女夭枉，不得與君子偕老，良用痛傷。」夫人因留孫自鞠育19>之。又謂生曰：「卿離家多時，可暫歸本里，一見親族。諸孫留此，無以為念。後三年，當令迎生。」生曰：「此乃家矣，何更歸焉？」王笑曰：「卿本人間，家非在此。」生忽若惛睡20>，瞢然21>久之，方乃發悟前事，遂流涕請還。王顧左右以送生，生再拜而去，復見前二紫衣使者從焉。至大戶外，見所乘車甚劣，左右親使御僕，遂無一人，心甚歎異。生上車，行可數里，復出大城。宛是昔年東來之途，山川原野，依然如舊。所送二使者，甚無威勢，生逾怏怏。生問使者曰：「廣陵郡22>何時可到？」二使謳歌自若，久乃答曰：「少頃即至。」俄出一穴，見本里閭巷，不改往日，潸然自...
|
|
法術
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.法家的學術。《史記．卷六三．老子韓非列傳．韓非》：「喜刑名法術之學，而其歸本於黃老。」《晉書．卷四七．列傳．傅玄》：「近者魏武好法術，而天下貴刑名。」
|
|
隱遁
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.隱匿身軀。《西遊記》第八回：「眾神各歸本處，把個土地趕在城隍廟裡暫住，他師徒們隱遁真形。」
|
|
放浪無羈
瀏覽人次:0
收藏人次:0
裂而死。亦稱為「衛鞅」。
(4) 韓非：？∼西元前２３４，戰國時韓國諸公子之一。喜刑名法術之學，而歸本於黃老，口吃而不善辯說，與李斯同受業於荀卿。曾以書諫韓王而不見用，於是發憤著書五十餘篇，號為《韓非子》。文章峻嚴峭深，集法家之大成。後秦王攻韓，韓王遣非使秦，為李斯所譖，下獄而死。
(5) 詼諧：談話風趣、幽默。 ２、「不羈」：《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》是以聖王制世御俗，獨化於陶鈞之上，而不牽於卑亂之語，不奪於眾多之口。……今人主沈於諂諛1>之辭，牽於帷裳2>之制，使不羈之士與牛驥同皁3>，此鮑焦所以忿於世而不留富貴之樂也。 〔注解〕
(1) 諂諛：音ㄔㄢˇ ㄩˊ，逢迎阿諛...
|
|
一枕槐安
瀏覽人次:0
收藏人次:0
年，不幸小女夭枉，不得與君子偕老，良用痛傷。」夫人因留孫自鞠育19>之。又謂生曰：「卿離家多時，可暫歸本里，一見親族。諸孫留此，無以為念。後三年，當令迎生。」生曰：「此乃家矣，何更歸焉？」王笑曰：「卿本人間，家非在此。」生忽若惛睡20>，瞢然21>久之，方乃發悟前事，遂流涕請還。王顧左右以送生，生再拜而去，復見前二紫衣使者從焉。至大戶外，見所乘車甚劣，左右親使御僕，遂無一人，心甚歎異。生上車，行可數里，復出大城。宛是昔年東來之途，山川原野，依然如舊。所送二使者，甚無威勢，生逾怏怏。生問使者曰：「廣陵郡22>何時可到？」二使謳歌自若，久乃答曰：「少頃即至。」俄出一穴，見本里閭巷，不改往日，潸然自...
|
|
民人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人民、百姓。如：「民人、民車進入營區參觀，應先依照規定辦理申請手續。」《漢書．卷二二．禮樂志》：「今海內更始，民人歸本。」秦．李斯〈上書秦始皇〉：「所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎民人也。」
|
|
韓非子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
書名。戰國時韓非撰，二十卷，五十五篇；清王先慎作集解。是書大旨尚法術，明賞罰，厲刑名，非難儒者，而歸本於道家虛靜無為之說。簡稱為「韓子」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士