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理性決策模式     
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的資源,:便能找到最佳的對應資訊。4. 人可以找到所有解決方案:透過各種理性思維分析,加上資料完善的比對,得以尋找出最佳方案。5. 所有方案皆有優劣,應當找出所有面向後,加以排序:將利益及成本成上或然率之結果,必能排出優先之順序。6. 決定者必選者最優先優良之方案:在面對所有考慮之後,決策者應當選取最優先之方案。 此模式之優劣 優點在經過多項評比之後,當能選出最適合之方案,並且具有客觀的數據,能夠加以分析比較,不容易落入個人一時的衝動,最終達到完美之決定。 缺點過於一致的價值判斷在常理上不容易出現,人們難免會有出入,受限...
常模     
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常模是「一個具有代表性的樣本團體在測驗上實際得到的分數之分佈」,換言之,就是將測驗施予一群人,這群人測驗得分的分佈就是常模,就像是上述50個人的數學測試得分分佈狀況。因為常模是做為受測者測驗分數比對的對象,常模建立時受測對象(常模樣本)的選擇就很重要,比對不同常模樣本將可能有不同的結果,例如:若在上述的例子中,全校同學的測驗分數多集中在80分,從全校的表現來看楊小寬的分數也已在水準之上了。常模的功用1.表明個人分數在常模團體中的相對位置。2.提供...
狼性管理     
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會去了解對手,而不會輕視它,所以狼的攻擊很少失誤。  領導者明白勝利并不是說明自己強大,而是說明自己比對手更用心。 八,授之以漁、原則至上  狼會在小狼有獨立能力的時候堅決離開它,因為狼知道,如果當不成狼,就只能當羊了。  領導者絕不把精力放在落后的員工身上,而是把精力放在表現不錯的員工身上,放在那些不斷要求進步的員工身上。 九,團隊精神  狼在行進時有頭狼,像大雁有頭雁引導飛行一樣。這樣做的目的一是為了給群體引導方向;二是讓群體有統一的指揮,統一的目標和行動。  領導者懂得通過尊重、鼓勵其他成員表現自我,整個集體定會變...
蕭麗紅     
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突,文字平實、洗練、情景生動,反映人們的心理、社會現實,並家鄉為背景。蕭麗紅的小說對女性的描寫上,遠比對男性的書寫充滿感情且形象鮮明。尤其是對女性心理的掌握、對女性的認同,以及對女性主體的建立,都是有別於其他女作家的書寫方法。蕭麗紅想表現出女子在社會文化下,想要展現自我時的種種困境,頗具女性意識,也關心到女性生命的本質。以女性情誼來探討蕭麗紅的作品,可以發現文本當中的豐饒,更可以感受女性之間純粹感情的美好。 著作:一九七五年,蕭麗紅出版了第一本中篇小說《冷金箋》發跡於文壇。一九七七年,第一部長篇小說《桂花巷》在聯合報連載...
對照     
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2.互相比對參照。如:「中英對照」、「圖文對照」。
日本史     
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の前方後円墳は、特に規模が巨大化しており強力な王権の存在を示している。倭五王中最後一位稱作倭王武,經比對應是大泊瀬幼武尊(おおはつせわかたけるのみこと),後世追諡為雄略天皇(470年左右),此後,稱大王_(ヤマト王権)或治天下大王。由於無法擴展在朝鮮半島的勢力,因此不再朝貢中國王朝。此時期的前方後円墳規模特別巨大,顯示有強大的王權存在。倭の五王の後、5世紀後半から6世紀前半にかけて、ヤマト王権では混乱が見られた。しかし北陸・近江根拠地の傍系王族から即位した継体天皇の登場と統治により、ヤマト王権の列島支配が強まり、これ以後...
日本歷史     
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の前方後円墳は、特に規模が巨大化しており強力な王権の存在を示している。倭五王中最後一位稱作倭王武,經比對應是大泊瀬幼武尊(おおはつせわかたけるのみこと),後世追諡為雄略天皇(470年左右),此後,稱大王_(ヤマト王権)或治天下大王。由於無法擴展在朝鮮半島的勢力,因此不再朝貢中國王朝。此時期的前方後円墳規模特別巨大,顯示有強大的王權存在。倭の五王の後、5世紀後半から6世紀前半にかけて、ヤマト王権では混乱が見られた。しかし北陸・近江根拠地の傍系王族から即位した継体天皇の登場と統治により、ヤマト王権の列島支配が強まり、これ以後...
排偶     
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比對偶。如:「六朝駢文大量使用排偶句法。」
模擬學習     
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eedback system);這樣的系統有三個功能,包括:1. 遊戲統統政出行動的目標路徑。2. 比對該路逕行動結果的回饋並偵測錯誤。3. 利用錯誤訊號來重島或修正系統運作。心理學家藉由這樣的機制系統來分析人類的學習;「學習與教學」是從「個體本質」(例如,個體對其行為在環境制約結果的知覺經驗、以及個體從事自我修正行為)和「學習情境的設計」(例如,為學習者設計充滿回饋的環境)來看。教師的角色是解釋(explaining)活動規則、監控(refereeing)學生在主動參與下的角色和任務、支持性和建議性的教練(coachi...
痴長     
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年長者稱自己年歲或說比對方大幾歲時的謙詞。元.李文蔚《燕青博魚》第一折:「(正末云)您兄弟二十五歲了。(燕二云)我痴長你兩歲。」《西遊記》第二○回:「又問:『年壽幾何?』道:『痴長六十一歲。』」
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