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感覺動作期
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目錄1 感覺動作期1.1 由來1.2 定義1.3 物體永存1.4 參考書目 感覺動作期 由來為皮亞傑的認知發展中最初的一個階段，主要在描述剛出生嬰兒的歷程，大約是一出生到兩歲期間。 定義在感覺運動期，嬰兒賴以吸收外界知識的基礎，主要是視覺，聽覺，觸覺等感覺與手的動作。註1此時期的嬰兒具有一些天生的反射動作，其對於外界的刺激都會有一反應，而這就是所謂的反射動作，並且藉由這些反射來認識外在事物，進而形成基模的產生，例如當用手靠近嬰兒的嘴巴時，他們可能會吸允，把手放在他的手心上，就有握緊我或是推擠的動作出現，而這些行為就是此時...
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磨滅
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相反詞：永存、長存
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朱熹
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聖言、通世故。他把傳統的綱常加以理論化和通俗化，認為「三綱五常」應是社會的最高道德標準，並且認為這是永存而不滅的。這套學說對專制主義和帝皇權力的強化有很大的作用，後來成了統治者的正統理論，影響深遠而巨大。他的學說源自北宋的程顥、程頤，故學術界常以「程朱學派」稱之。 評價陳榮捷肯定朱熹的成就：一、新儒家哲學之完成。二、道統觀念之完成。三、以四書代五經。
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日常
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2.太陽永存。《宋史．卷一三九．樂志十四》：「日常月升，四時協熙。」
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福履增綏
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平平安安，福祿永存。為書信中晚輩對親友尊長的祝福語。如：「恭維福履增綏，維時納祜，為頌為祝。」
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帶礪山河
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立誓所封之國永存不廢。參見「帶厲山河」條。《清史稿．卷二一八．諸王傳．睿宗親王多爾衮傳》：「朝廷當待以虞賓，統承禮物，帶礪山河，位在諸王侯上。」
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泰山若厲
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厲，磨刀石。「泰山若厲」指泰山變成如礪石大小，用以比喻時間久遠。《漢書．卷一六．高惠高后文功臣表》：「封爵之誓曰：『使黃河如帶，泰山若厲，國以永存，爰及苗裔。』」
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總理
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2.國父孫中山先生創立的同盟會，及後來改組的中華革命黨、中國國民黨時期，都被推舉為總理。逝世後永存此名，成為黨員對他的專稱與尊稱。
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帶厲山河
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帶，衣帶。厲，磨刀石。帶厲山河指縱使黃河成為衣帶般窄，泰山成為礪石般小，所封之國也永存不廢。語本《史記．卷一八．高祖功臣侯者年表》：「使河如帶，泰山若厲。國以永寧，爰及苗裔。」也作「帶礪河山」、「帶礪山河」、「帶河厲山」。
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河山帶礪
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帶，衣帶。礪，砥石。河山帶礪是古代帝王分封功臣的誓辭，意指即使黃河細如衣帶，泰山小如砥石，但國家依舊存在，誓約依舊有效。「礪」文獻異文作「厲」。語本《史記．卷一八．高祖功臣侯者年表．序》：「封爵之誓曰：『使河如帶，泰山若厲。國以永寧，爰及苗裔。』」比喻國基堅固，國祚永存。唐．陸贄〈賜李納王武俊等鐵券文〉：「子孫代代，為國勛臣，河山帶礪，傳祚無絕。」
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貓頭鷹博士