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瞬間
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相反詞：永恆、永久
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理想主義
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些東西並不是實體，因為自然所有一切的東西，都依賴著宇宙心靈或神，就如柏拉圖所認為的，所有物質都是某種永恆的觀念或形象的不完善複製品。因此實體在終極上是可以與沒有意識的精神原則相一致。人性也是精神實體，心靈是比肉體更根本，肉體依附心靈，因為心靈是解釋一切的法則，是思考的主體，只有人的心靈對環繞的世界產生問題，面對問題而尋求解決。人類自我是以智力擴充其領悟宇宙心靈的真理，以其意志建立以宇宙完善為人格的崇高理想。這種智力和意志都是人類心靈的功能，可見人類心靈的偉大，所以又成為唯心主義。所以賀恩解釋宇宙是智力和意志的表現，世界的...
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山盟海誓
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泰山為喻的誓言。後來「海誓山盟」就從這裡演變而出，將「河」換為「海」，同樣是指誓約如山海般堅固持久，永恆不變。後世多用在男女感情約定上。
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理性主義
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實中除了數學之外人類不能做到單純用推理得到別的知識。笛卡兒的理論相對來說更接近柏拉圖，他認為只有一些永恆真理（包括數學以及科學的認知及形而上學基礎）可以單純靠推理得到，其余的知識需要借助生活經驗以及必要的科學手段。更准確地說笛卡兒是一位重視形而上學的理性主義者，是一位重視科學的經驗主義者。伊曼努爾·康德|康德開始時是一位理性主義者，但是經過休謨（David Hume）的“將他從沉睡中喚醒”的著作（人類理解研究）的熏陶，他成了理性主義者以及經驗主義者的綜合體。現在“理性主義者”表達一種人類行為應該由理性所支配的觀點（這種觀...
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凌性傑
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爾雅出版社）。8月，出版詩集《所有事物的房間》（花蓮縣文化局）。 作者自述 此在人生，我渴望真實與永恆。體制之中我熱愛似不可得的自由，唯其不可得，能夠自在也就心滿意足了。藉著書寫，倏忽即逝的都找到恆定不移的可能。藉著書寫，可堪紀念的往事都將留存下來，也讓我變成一個有故事的人。這麼多外在於我的生命，給了我光與熱，我也只是寫下去而已。 著作 著有《2008/凌性傑》、《海誓》、《找一個解釋》、《燦爛時光》、《所有事物的房間》、《關起來的時間》、《解釋學的春天》。
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敻虹
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是雕塑的手 雕塑不朽的憂愁那活在微笑中的，不朽的憂愁眾弦俱寂，地球儀只能往東西轉我求著，在永恆光滑的紙葉上求今日和明日相遇的一點而燈暈不移，我走向你我已經走向你了眾弦俱寂我是惟一的高音 著作 敻虹的第一本詩集《金蛹》是在寫詩約十年之後，即1968年出版的，1976年出版《敻虹詩集》（其中包括《金蛹》時期的作品及後來新作《白色的歌》），1983年又出版《紅珊瑚》，1991年出版《愛結》，1997年再出版《觀音菩薩摩訶薩》。 敻虹在詩壇立足，實與張默、紀弦等人的創世紀詩社在1961年出版的《六十年代詩選》被選上...
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天長地久
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天地永恆無窮的存在著。語出《老子》第七章：「天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。」後用以形容時間悠遠長久。唐．白居易〈長恨歌〉：「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」明．高濂《玉簪記》第一九齣：「天長地久君須記，此日裡恩情不暫離，從此後情詞莫再題。」也作「地久天長」、「天長地遠」。
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永遠
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相似詞：長久、永恆、永久
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余光中
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學1978年 《梵谷傳》新譯本出版，五月出席瑞典國際筆會第43屆大會，並遊歷丹麥和西德1979年《與永恆拔河》出版，任香港市政局主辦「中文文學獎」評判 1980年代 1980年，擔任台灣師範大學英語系主任，兼任英語研究所所長。1981年 出席法國裡昂的國際筆會，發表〈試為辛笛看手相〉。出版《余光中詩選》、評論集《分水嶺上》、以及主編的《文學的沙田》1982年 發表〈巴黎看畫記〉和一系列山水遊記的論文1983年 參加委內瑞拉國際筆會，翻譯王爾德喜劇《不可兒戲》出版，出版詩集《隔水觀音》1984年 參加東京國際筆會，《不可...
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海誓山盟
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誓言盟約如山海般堅固持久，永恆不變。語本《史記．卷一八．高祖功臣侯者年表》唐．司馬貞索隱述贊。
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