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孤注一擲     
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「孤注一擲」原是一種賭博的行為。賭徒輸錢後，將身上所剩的財物通通拿出來，賭最後一把的輸贏，就叫作「孤注一擲」。文獻上，「孤注」一語可以在宋代司馬光《涑水記聞》卷六記載的一段話中看到。這段記載提到了宋真宗時，因為契丹人入侵，宰相寇準建議真宗御駕親征。雙方會戰於距首都汴京三百里外之澶（ㄔㄢˊ）淵，宋戰勝遼國，並於澶淵定盟和解。真宗為此事更加器重寇準，卻引起大臣王欽若的嫉妒。王欽若有一次趁機向真宗說：「澶淵一戰，寇準是拿皇上當作孤注，和契丹人賭最後一把。萬一賭輸了，皇上豈不是就危險了？」這裡就用了「孤注」。至於「一擲」，出現得更早。在《晉書．卷八五．何無忌列傳》中，提到何無忌聯合劉裕等人，起兵征伐桓...
尚     
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3.希望，表示祈求。如：「尚饗」。唐．韓愈〈汴州東西水門記〉：「乃伐山石，刻之日月，尚俾來者知作之所始。」
晉     
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2.朝代名：(1) （西元265∼316）司馬炎代魏，國號晉，建都洛陽。共四帝，歷五十二年，史稱西晉。後為前趙所滅。　(2) （西元317∼420）司馬睿在南方重建晉朝，國都建康。共十一帝，歷一百零四年，史稱東晉，與西晉合稱為兩晉。後為劉裕所滅。　(3) （西元936∼946）後唐河東節度使石敬瑭（ㄊㄤˊ）滅唐稱帝，國號晉，建都汴京。共二帝，歷十一年，史稱為後晉。後為契丹所滅。
慷慨     
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1.志氣昂揚。《史記．卷八．高祖本紀》：「高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數行下。」《初刻拍案驚奇》卷一四：「客遊汴京，途中遇一壯士，名喚盧彊，見他義氣慷慨，性格軒昂。」也作「慨慷」。
龐     
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2.雜亂。《舊唐書．卷一三一．列傳．李勉》：「汴州水陸所湊，邑居龐雜，號為難理。」
移花接木     
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※《初刻拍案驚奇．卷三五》宋時汴梁曹州曹南村周家莊上有個秀才，姓周名榮祖，字伯成，渾家張氏。……那榮祖學成滿腹文章，要上朝應舉。他與張氏生得一子，尚在襁褓，乳名叫做長壽。只因妻嬌子幼，不舍得拋撇，商量三口兒同去。他把祖上遺下那些金銀成錠的，做一窖兒埋在後面牆下。……陳德甫叫出長壽來，三人抱頭哭不住。分付道：「爹娘無奈，賣了你，你在此可也免了些飢寒凍餒，只要曉得人事，敢這家不虧你，我們得便來看你就是。」小孩子不捨爹娘，吊住了，只是哭。陳德甫只得去買些果子來哄住了他，騙了他進去。周秀才夫妻自去了。那賈員外過繼了個兒子，又且放著刁勒1>買的，不費大錢，自得其樂。就叫他做了賈長壽。曉得他已有知覺，不許...
眾叛親離     
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參考詞語︰眾散親離注音︰ㄓㄨㄥˋ　ㄙㄢˋ　ㄑ｜ㄣ　ㄌ｜ˊ漢語拼音︰zhòng sàn qīn lí釋義︰猶「眾叛親離」。見「眾叛親離」條。 01.《晉書．卷一二三．慕容垂載記》：「淮南之敗，眾散親離，而垂侍衛聖躬，誠不可忘。」　參考詞語︰親離眾叛注音︰ㄑ｜ㄣ　ㄌ｜ˊ　ㄓㄨㄥˋ　ㄆㄢˋ漢語拼音︰qīn lí zhòng pàn釋義︰猶「眾叛親離」。見「眾叛親離」條。 01.《晉書．卷一二二．呂光等載記》：「史臣曰：『尋而耄及政昏，親離眾叛，瞑目甫爾，釁發蕭牆。』」 02.唐．陸贄〈議汴州逐劉士寧事狀〉：「劉士寧昏荒暴慢，惡貫久盈，聖情愛人，久為含忍，親離眾叛，自取奔亡。」
束手無策     
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」 02.《綴白裘．六集．卷二．倒精忠．刺字》：「孩兒非為別事，只為近日邊報到來，道金兵入寇，攻破汴京，二聖被擄，朝臣束手無計。」
一塵不染     
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後支派並起，成為唐以後中國佛教的主流。 (2) 秀：神秀（西元６０６∼７０６），唐代高僧，俗姓李，汴州尉氏人。為禪宗五祖弘忍弟子。弘忍死後，在荊州當陽山玉泉寺傳法，聲名遠播。後為武后召到京師，朝野景仰。因在北方傳法，故其法系稱為北宗。因南宗認為他所傳的禪法是漸悟法門，故稱其禪法為「北漸」或「漸門」。 (3) 偈：音ㄐ｜ˋ。梵語，義譯為頌。為佛教文學中的詩歌，無韻，每偈由四句構成。 ◎２《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》既不墮有無處所，則心珠獨朗，常照世間，而無一塵許間隔。
澱     
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淤積、沉浸。如：「沉澱」。宋．沈括《夢溪筆談．卷二五．雜志》：「而汴渠有二十年不浚，歲歲堙澱。」清．徐珂《清稗類鈔．詼諧類．回湯豆腐乾》：「豆腐，以黃豆為之。造法：水浸磨漿，濾去滓，煎成，澱以鹽鹵汁，就釜收之。」
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