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積累
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累積、聚積。[例]回到故居，許多積累已久的塵封往事，突然湧現腦海。
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義務倫理學
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義務倫理學(deontology ethics)西方到了近代，特別是十七、十八世紀的啟蒙運動時代，湧現一般日常生活行事都以自身理性運用為依歸的風潮。康德的義務論倫理學便是在這樣的背景下，將個人理性思考的地位置於各種形式的權威之上。他主張，每個人應遵循自己內心中的「無上命令」(Categorical Imperative)，這個無上命令可以化作一項「可普遍化原則」(principle of universalizability)：你要如此行事，好讓你的決定成為律法；也就是說，你要怎麼做，完全看你是否願意讓別人處在你同樣的情...
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兵慌馬亂
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』之語，蓋取其被堅執銳，歲或暴至，則鄉人用以為兵證也。」意思是說吳地有「蝦荒蟹亂」的俗語，如果忽然間湧現大量的蝦蟹，當地人會把這種情形當成兵災的徵兆。「兵證」就是「兵災的徵兆」。這條資料講的雖然不是「兵荒馬亂」，但是也許有所相關，所以附在這裡作參考。後來「兵荒馬亂」可能就是出自此處，用來形容戰爭所造成的混亂景象。
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世界
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1.佛教用語：(1)古印度人的宇宙觀，指以須彌山為中心，同一個日、月所照的四天下為一世界。《大正藏．般若部．後秦．鳩摩羅什譯．摩訶般若波羅蜜經．卷一○．法稱品》：「世尊！般若波羅蜜為大利益如是，於三千大千世界中能作佛事。」(2)指一尊佛所教化的國土。清．錢謙益〈募修開元寺萬佛閣疏文〉：「華嚴世界，湧現於閻浮提，何其盛也。」
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出現
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相似詞：發現、浮現、展現、呈現、湧現
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電視
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積成正比。而34英寸是這種技術所能夠達到的最大極限。這顯然與人們的需求背道而馳。於是，更多的顯示技術湧現出來。例如背投影電視、液晶電視、電漿電視、LED電視等。與此同時，伴隨著電視製作和傳輸技術的數位化，接收裝置的數位化也成為了必然。數位電視的顯示效果更好，功能也更多，甚至已經可以實現初步的雙向互動。電視機的另一個趨勢是智能化趨勢，即與其他電器的結合，特別是與電腦的結合。這將使得電視更加「聰明」，具有更多的功能，從而突破電視的傳統含義（參見「前景」）。電視傳媒。發展飛速，讓人應不暇接，更加迷惑。電視傳媒的兩極化嚴重。知名...
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夔州詩
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出箇人原因：長安的情況像「奕棋」一樣，反復不定。想到朝局的變遷、邊境的紛繁，往日長安的繁華景象，不禁湧現於詩人眼前。第四首的「故國平居有所思」，下開以下五首。第五首寫昔日長安宮殿的壯麗，以及自己能「識聖顏」的美好回憶；第六首寫帝王因游宴而引起無窮「邊愁」，因而斷送「千古帝王州」；第七首寫出昔日國力強盛、物產富饒的景象；第八首則記遊長安勝地的豪情。八首詩前呼後應，章法慎密。而且前四首寫夔州，仍涉長安；後四首寫長安，但不離夔府。如此組織，正顯出詩人心中悲傷的主因：身在夔府，心在京華，但卻因老病和動亂而無法歸去。由此可見《秋興...
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泛起
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湧現出來。[例]泛起紅暈、泛起笑意
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夔州
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出箇人原因：長安的情況像「奕棋」一樣，反復不定。想到朝局的變遷、邊境的紛繁，往日長安的繁華景象，不禁湧現於詩人眼前。第四首的「故國平居有所思」，下開以下五首。第五首寫昔日長安宮殿的壯麗，以及自己能「識聖顏」的美好回憶；第六首寫帝王因游宴而引起無窮「邊愁」，因而斷送「千古帝王州」；第七首寫出昔日國力強盛、物產富饒的景象；第八首則記遊長安勝地的豪情。八首詩前呼後應，章法慎密。而且前四首寫夔州，仍涉長安；後四首寫長安，但不離夔府。如此組織，正顯出詩人心中悲傷的主因：身在夔府，心在京華，但卻因老病和動亂而無法歸去。由此可見《秋興...
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漢高祖
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相之局。夏、商、周三代的王室和諸侯都是世襲的，各國官僚也以世襲貴族為主，戰國以後不斷有平民出身的大臣湧現，但像西漢立國時那樣，君臣將相均為平民出身則是前所未有的，而以前延續了數千年的世襲貴族則終於灰飛煙滅，不知所蹤矣。劉邦在打天下和治天下的正確決策均出自於謀臣，但劉邦是這些決策的最後核定者。最為中國歷史上最強大王朝的開 國之 君，加上上述的諸多“第一”，劉邦的影響之排名在中國帝王中居前10，在世界帝王中居前60並不為過。
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貓頭鷹博士