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空前絕後     
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獨一無二，超越古今，無與倫比。清．俞樾〈清奇古怪〉詩四首之二：「南華文法淮陰戰，都是空前絕後來。」
不屑一世     
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此處所列為「不可一世」之典故說明，提供參考。根據宋代羅大經撰寫的《鶴林玉露》記載，王安石年少時，狂傲自滿，以為無人能及。他曾經帶著名片登門求見理學家周敦頤，結果一連三次都被拒絕在門外。王安石因此滿懷怨恨，不再上門求見。作者羅大經認為，周敦頤想挫王安石的銳氣，沒有什麼不對，但一連拒絕三次是過分了些。假使王安石能跟隨周敦頤學習，矯正偏頗的觀念，就不會有煩苛擾民的新法產生。「不可一世」就是直接摘自典源的一個成語，用來指人驕橫自大，目空一切，以為他人無與倫比。
無可匹敵     
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相似詞：無與倫比
無可比擬     
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相似詞：無與倫比
不相上下     
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相反詞：無與倫比
歎為觀止     
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春秋時，吳國季札在魯國欣賞各種樂舞。看到舜時的樂舞，十分讚歎，說看到這裡就夠了，其他的樂舞就不必看了。典出《左傳．襄公二十九年》。後指讚美所看到的事物好到極點，無與倫比。
超群絕倫     
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近義:出類拔萃,佼佼不群,卓爾不群,無與倫比,鶴立雞群反義:相形見絀,望塵莫及,碌碌無能,瞠乎其後辨似: 形音辨誤 絕，音ㄐㄩㄝˊ。卓越、獨一無二。不可寫作「決」。同 異
不肯一世     
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此處所列為「不可一世」之典故說明，提供參考。根據宋代羅大經撰寫的《鶴林玉露》記載，王安石年少時，狂傲自滿，以為無人能及。他曾經帶著名片登門求見理學家周敦頤，結果一連三次都被拒絕在門外。王安石因此滿懷怨恨，不再上門求見。作者羅大經認為，周敦頤想挫王安石的銳氣，沒有什麼不對，但一連拒絕三次是過分了些。假使王安石能跟隨周敦頤學習，矯正偏頗的觀念，就不會有煩苛擾民的新法產生。「不可一世」就是直接摘自典源的一個成語，用來指人驕橫自大，目空一切，以為他人無與倫比。
朱天文     
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狂喜和暈眩的效果。而在1994年出版的《荒人手記》更是她創作的巔峰，其作品中用典之廣、修辭之繁，更是無與倫比。學者黃錦樹比較朱天文與朱天心兩姊妹的創作歷程，認為：「儘管經歷政治解嚴極大環境的急遽變化，朱天文的世界觀並沒有像朱天心那樣產生嚴重的斷裂，而是不斷的藉由書寫來強化及精粹化她的早期世界觀」；而這個世界觀即是胡蘭成強調的「禮儀之美」。 作品：1983年 《小畢的故事》1984年 《冬冬的假期》1985年 《最想念的季節》1986年 《戀戀風塵》1987年 《尼羅河的女兒》1988年 《悲情城市》1993年 《戲夢人生...
嘆觀止矣     
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此處所列為「嘆為觀止」之典故說明，提供參考。據《左傳．襄公二十九年》載，春秋時吳公子季札出使魯國，被邀請觀賞周朝的音樂舞蹈，當樂工表演到舜時的樂舞〈韶箾〉時，他讚嘆的說：「舞蹈中表現了舜完美、偉大的德性，就像天覆蓋萬物，地承載萬物。即使有更偉大的風範，也無法超越了，看到這裡就夠了！如果還有其他樂舞，我也不敢再觀賞了。」後來「嘆為觀止」這句成語就從這裡演變而出，用來讚美所看到的事物好到極點，無與倫比。嘆，通「歎」，稱讚、讚美之意，所以「嘆為觀止」也作「歎為觀止」。