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史記
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祿六百石 (質量單位)|石的小官，職責僅在於管理圖籍，掌管星像天文，最多也只是記錄上代及當代事情，並無著述的責任。然而，司馬談和司馬遷明顯不滿足於「拾遺補蓺」。司馬談早有整理上代歷史的計劃，可惜卻「發憤而卒」，臨終前叮囑司馬遷，認為「自獲麟以來，史記放絕。今漢興，海內一統，明主、賢君、忠臣、死義之士」甚多，身為太史令，有完成論載上代歷史的任務。司馬遷在《太史公自序》也指出身為太史的職責說：「且余嘗掌其官，廢明聖盛德不載，滅功臣、世家、賢大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。」因此，司馬遷一心秉承先人世傳及「述往事以思來者」的...
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玄奘
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證梵等職，組成了完備的譯場。同年五月創譯《大菩薩藏經》20卷，九月完成。 貞觀二十年正月，玄奘譯出無著《顯揚聖教論》20卷；並口述由辯機筆受完成《大唐西域記》。同年尚譯出《解深密經》、《因明入正理論》，推進了因明在中國的發展，嗣又奉敕將《老子》、《大乘起信論》譯作梵文，傳於印度。二十二年五月譯出《瑜伽師地論》100卷，並請太宗作經序。十月，譯出《能斷金剛般若波羅蜜多經》。不久，大慈恩寺落成，玄奘遂奉敕入住任上座，並悉心從事翻譯佛經。永徽三年（652），奏請建塔以安置經像，經高示敕許，乃於大慈恩寺西院營建雁塔。玄奘“親負...
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長征
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故事1920年代動盪的中國，在國民黨建立南京政府以前，數以百萬計的中國老百姓沒有土地，衣食無著，尤其是在江西省和毗鄰的福建省情況更為嚴重。1931年毛澤東和朱德領導人們打地主、分田地，在江西創建中國共產主義共和國。他們擊退國民黨軍隊的多次圍剿，1933年10月，中華民國國民政府動員近100萬國民革命軍圍剿各中國共產黨控制的農村根據地，並以50萬優勢兵力重點進攻中央蘇區，在前四次戰役中，由於實施毛澤東運動戰方針，國民政府軍沒有達到預定目標，均以撤退告終。在第五次戰役中，得到德國軍事顧問團(於日本、德國及義大利締結盟約後)...
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掩咯雞
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臺灣兒童遊戲。三五成群的小朋友猜拳選出一人當雞王，由雞王伸出一手，張開掌心，其他小朋友將食指頂著雞王的掌心。雞王說：「掩咯雞，走白蛋！雖汝食，雖汝蛋。放咯雞仔，去尋蛋；尋若著，放汝去；尋無著，卒竹刺。」說完迅速將掌心合起，此時其他小朋友得迅速抽回手指，若動作稍慢，被雞王抓到，就要更替作雞王。
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不病而呻
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此處所列為「無病呻吟」之典源，提供參考。 宋．辛棄疾〈臨江仙．老去渾身無著處〉詞（據《全宋詞．辛棄疾》引）老去渾身無著處，天教只住山林。百年光景1>百年心，更歡須歎息2>，無病也呻吟。試向浮瓜沈李處，清風散髮披襟。莫嫌淺後更頻斟，要他詩句好，須是酒杯深。 〔注解〕
(1) 光景：比喻時光、歲月。
(2) 更歡須歎息：用歎息取代了歡樂。更，音ㄍㄥ ，替代。
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救治
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2.糾正、挽回。宋．朱熹〈答劉子澄書〉一六之七：「所論著文字，亦坐此病，多無著實處。回首茫然，計非歲月功夫所能救治。」
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瑜伽行派
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大乘佛教宗派之一。此派以彌勒、無著、世親之學為宗。主張一切現象都是心識所轉化變現。只有心識是真實存在，現象是幻有。立八識，以第八識阿賴耶識為輪迴的主體。此派經真諦、玄奘傳入中國。也稱為「唯識宗」。
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不疾而呻
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此處所列為「無病呻吟」之典源，提供參考。 宋．辛棄疾〈臨江仙．老去渾身無著處〉詞（據《全宋詞．辛棄疾》引）老去渾身無著處，天教只住山林。百年光景1>百年心，更歡須歎息2>，無病也呻吟。試向浮瓜沈李處，清風散髮披襟。莫嫌淺後更頻斟，要他詩句好，須是酒杯深。 〔注解〕
(1) 光景：比喻時光、歲月。
(2) 更歡須歎息：用歎息取代了歡樂。更，音ㄍㄥ ，替代。
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鍼鋒相對
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鍼，同針。「鍼鋒相對」即「針鋒相對」。見「針鋒相對」條。01.清．劉熙載《藝概．經義概》：「文要鍼鋒相對：起對收，收對起，起收對中間。但有一字一句不鍼對，即為無著，即為不純。」
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唯識宗
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大乘佛教宗派之一。此宗以彌勒、無著、世親之學為宗。主張一切現象都是心識所轉化變現。只有心識是真實存在，現象是幻有。創立八識說，以第八識阿賴耶識為輪迴的主體。此派經由真諦、玄奘傳入中國。也稱為「法相宗」、「瑜伽行派」、「瑜伽宗」。
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貓頭鷹博士