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水乳交融     
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水與乳融合在一起。比喻彼此關係密切,投合無間。《野叟曝言》第一二九回:「從前雖是親熱,究有男女之分,此時則更水乳交融矣。」《老殘遊記》第一九回:「就到這土娼家認識了小金子,同嫖共賭,幾日工夫同吳二擾得水乳交融。」也作「水乳之契」、「乳水交融」。
息息相關     
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比喻關係極為密切或彼此契合無間。清.延君壽《老生常談》:「選古人五七古詩若干首,讀萬遍或數萬遍,熟其音節氣味,心解神悟,久久覺得……我之形神與古人之氣脈息息相關。」《清史稿.卷三八六.文祥傳》:「在彼有顧忌,覦覬亦可潛消,事不盡屬總理衙門,而無事不息息相關也。」
兩小無猜     
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唐.李白〈長干行〉二首之一(據《全唐詩.卷一六三.李白》引)妾髮初覆額,折花門前劇。郎騎竹馬來,遶床弄青梅。同居長干里,兩小無嫌猜1>。十四為君婦,羞顏未嘗開。低頭向暗壁,千喚不一迴。十五始展眉,願同塵與灰。常存抱柱信,豈上望夫臺。十六君遠行,瞿塘灩澦堆。五月不可觸,猿聲天上哀。門前遲行跡,一一生綠苔。苔深不能掃,落葉秋風早。八月胡蝶來,雙飛西園草。感此傷妾心,坐愁紅顏老。早晚下三巴,預將書報家。相迎不道遠,直至長風沙。 〔注解〕 (1) 無嫌猜:沒有避嫌與猜疑,形容感情親蜜無間
蛛絲馬跡     
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參考詞語︰馬跡蛛絲注音︰ㄇㄚˇ ㄐ| ㄓㄨ ㄙ漢語拼音︰mǎ jī zhū sī釋義︰即「蛛絲馬跡」。見「蛛絲馬跡」條。 01.唐.楊筠松《龍經.上經撼龍經.武曲星》:「拋梭馬跡蛛絲長,梭中自有絲不斷。」(源) 02.《花月痕.第五回》總評:「草蛇灰線,馬跡蛛絲,隱於不言,細入無間。」
心心相印     
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比喻彼此心靈互通,情意相合。[例]這對情侶相識多年,早已心心相印,契合無間
勢不兩立     
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近義:水火不容,不共戴天,你死我活,誓不兩立,勢如水火反義:水乳交融,脣齒相依,親密無間辨似: 立,音ㄌ|ˋ。存在的意思。不可寫作「力」。 「勢不兩立」及「不共戴天」都有不能與仇敵並存的意思。 「勢不兩立」用於敵對的雙方;「不共戴天」用於人與人之間的仇恨。 勢不兩立 不共戴天 辨似例句 ○ ㄨ 警察和歹徒~,形成緊張的對峙局面。 ㄨ ○ 你們雙方到底有什麼~的仇恨,為什麼要這樣殘酷對待呢?
攜手     
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2.比喻合作無間。《孫子.九地》:「故善用兵者,攜手若使一人,不得已也。」
契合     
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2.情志相投。[例]他倆是契合無間的好友。
衝突理論     
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。衝突理論的產生在於反駁功能理論。功能理論將個體與團體視作讓社會或組織內的一種「元件」,元件如果合作無間則社會與組織便能正常的運作。但功能理論對元件之間競爭的論述較為薄弱,衝突理論便由此加以論證。在了解的衝突理論上,「競爭」扮演著關鍵的角色。下列是現代衝突理論的三主要做法:第一,競爭。競爭是發生在社會關係中,資源較為缺乏的類型(金錢,休閒,性伴侶,等等)。所以,競爭是一種典型人之間的關係,而不是泛群體性的公眾輿論。第二,社會結構的不平等。不平等產生在社會結構內,當權利和利益回饋的制度被建立時。可能來自於於任何一個建立其結...
自作自受     
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合稱「三寶」。 (4) 阿鼻:「阿鼻地獄」的簡稱,佛教宇宙觀中地獄中最苦的一種。為梵語的音譯,意為無間。墮落到此的眾生受苦永無間斷,故名。在八大地獄的最底層。〔參考資料〕 ■《景德傳燈錄.卷一五.舒州投子山大同禪師》汝諸人變現千般,總是汝生解自擔帶將來,自作自受。這裡無可與汝,不敢誑嚇汝。■《五燈會元.卷一二.金山曇穎禪師》問:「一百二十斤鐵枷,教阿誰擔?」師曰:「老僧。」曰:「自作自受。」師曰:「苦!苦!」
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