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敻
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營求。《說文解字．𥄎部》：「敻，營求也。」
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自恃
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倚仗、仗恃。《三國演義》第五二回：「二人自恃勇力，乃對趙範曰：『劉備若來，某二人願為前部。』」《初刻拍案驚奇》卷一：「他亦自恃才能，不十分去營求生產。」
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強求
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不能得到而竭力營求、爭取。《金史．卷四十八．食貨志三》：「以國家之所自行者而強求之民，將若之何？」
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席不暇煖
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(7) 不高山，不廣河：不以山為高，不以河為廣。表示不會因山高河廣而絕行道之念。
(8) 干：營求、求取。〔參考資料〕 漢．班固〈答賓戲〉（據《文選．卷四五．設論》引）蓋聞聖人有一定之論，烈士有不易之分，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得後身而特盛，功不得背時而獨彰。是以聖哲之治，棲棲遑遑，孔席不（暖），墨突不黔。由此言之，取舍者昔人之上務，著作者前列之餘事耳。另可參考：《文子．自然》
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生產
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1.憑勞力工作，賺錢維持生活。《三國演義》第一○四回：「至於臣在外任，隨身所需，悉仰於官，不別治生產。」《初刻拍案驚奇》卷一：「他亦自恃才能，不十分去營求生產。」
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權勢
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權力威勢。[例]他為人淡泊名利，對於財富、權勢總是不屑營求。
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孔席不暖
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(7) 不高山，不廣河：不以山為高，不以河為廣。表示不會因山高河廣而絕行道之念。
(8) 干：營求、求取。〔參考資料〕 漢．班固〈答賓戲〉（據《文選．卷四五．設論》引）蓋聞聖人有一定之論，烈士有不易之分，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得後身而特盛，功不得背時而獨彰。是以聖哲之治，棲棲遑遑，孔席不（暖），墨突不黔。由此言之，取舍者昔人之上務，著作者前列之餘事耳。另可參考：《文子．自然》
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不暇暖席
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(7) 不高山，不廣河：不以山為高，不以河為廣。表示不會因山高河廣而絕行道之念。
(8) 干：營求、求取。〔參考資料〕 漢．班固〈答賓戲〉（據《文選．卷四五．設論》引）蓋聞聖人有一定之論，烈士有不易之分，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得後身而特盛，功不得背時而獨彰。是以聖哲之治，棲棲遑遑，孔席不（暖），墨突不黔。由此言之，取舍者昔人之上務，著作者前列之餘事耳。另可參考：《文子．自然》
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興利
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營求利益。《易經．繫辭下》：「損以遠害，益以興利。」《晉書．卷四三．王戎傳》：「性好興利，廣收八方園田水碓，周遍天下。」
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雨順風調
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此處所列為「風調雨順」之典源，提供參考。 《六韜》（據《舊唐書．卷二一．禮儀志》引）武王1>伐紂2>，雪深丈餘，五車二馬，行無轍跡，詣營求謁。武王怪而問焉，太公3>對曰：「此必五方之神4>，來受事5>耳。」遂以其名召入，各以其職命焉。既而克殷6>，風調雨順。 〔注解〕
(1) 武王：周武王，姬發，生卒年不詳，文王之子。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡曰武。
(2) 紂：商紂，商朝最後一任君王。名辛，為帝乙的兒子，史稱為「紂王」。曾平定東夷，使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流域。雖才力過人，然拒諫飾非，耽於酒色，暴斂重刑，導致民怨四起。周武王...
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