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董仲舒
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為中國社會的正統思想，影響長達2000多年。其學以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫串在一起，形成帝制神學體系。從而他提出了天人感應、三綱五常等重要儒家理論。 事蹟 漢代大儒董仲舒的天人感應說將中國帝王置於世界與宇宙的中心，是天上與地下間的樞紐。對下，帝王秉承天命，代天而治；對上，帝王為人世的代表， 承擔對上下四方祭祀的責任，遠古時領導者為大祭司政教合一的特色仍然存在。此說對帝王的吸引力是只要人民安居樂業，四時風調雨順，其政權便相當鞏固了。對儒者而言天人感應說最美妙之處是將人事時地皆聯繫在一...
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女性主義取向
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的社會化歷程特別敏感與尋求改變。早期的女性主義主要重點在於珍視女性的經驗、政治的現實面，以及擁護身處父權制度底下所有女性面臨的議題，目前的女性主義則是擴大關懷的焦點，關照到社會權力加諸於不同類型個案身上所造成的傷害，因此更廣的來看待多重壓迫、多元文化覺察與具備多元文化能力，亦即不是只針對女性來探討，凡是與種族、民族、社經地位或性取向的有關的議題，均應一併考量。「個人的即是政治的」之論點，是女性主義者的基礎論點；此外，女性主義的主要觀點尚包含強調基於對父權
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母女關係：以文本為關係
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現出因時代、社會等變因而牽動母女關係的互動模式，再變成女人探索自我必經之面向。在台灣，八○年代，直言父權婚姻制度壓迫女性的故事，將母女兩代的婚姻觀差異演示為新女性追尋自我的困頓。九○年代女性文學進一步宣示保全女性自我所需的獨立空間，讓欲離家獨立的女兒角色，與母親的摩擦愈演愈烈﹔另外，以探討女性情慾為主的作品，卻以反方向的行進方式，讓女兒角色由外往內的尋找母親的身影，透過重構母親的記憶來面對自我。在八、九○年代的台灣女性文學中，則透過母女角色書寫策略的變化，成為女性追求自我故事中重要的元素，展現母女關係若即若離的難解習題。...
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女性主義
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為爭取性別平等、解構父權體制、建立新文化，所提出之理論分析與行動方案之總稱。如：「女性主義雖有許多不同流派，卻都以爭取性別平等為目標。」
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質當
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2.人質或質押典當的物品。《前漢書平話．卷下》：「且教你老父權為質當。不依此事或漏泄，先斬你父，後誅全家老小。」《三國演義》第一五回：「呂範曰：『只怕袁公路不肯借兵。』」策曰：『吾有亡父留下傳國玉璽，以為質當。』」
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貓頭鷹博士