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尋覓
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探求。唐．元稹〈遣行詩〉十首之七：「尋覓詩章在，思量歲月驚。」《警世通言．卷十二．范鰍兒雙鏡重圓》：「但聞四野號哭之聲，回頭不見崔氏。亂軍中無處尋覓，只得前行。」也作「尋求」、「尋找」。
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神龍見首不見尾
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比喻有異能者行蹤神祕，不露真相。清．黃宗羲〈黎眉郭公傳〉：「朝廷物色之不可得，後有見於蜀中者。神龍見首而不見尾，若公者，焉知其不猶在耶？」
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桑榆
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2.日落時陽光照在桑榆間，因借指傍晚。又比喻人的晚年。《文選．顏延之．秋胡詩》：「日暮行采歸，物色桑榆時。」《舊唐書．卷二．太宗本紀上》：「至若筋力將盡，桑榆且迫，徒竭夙興之勤，未悟夜行之罪。」
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韋應物
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，忽陪鴛鷺翔。看山不得去，知爾獨相望。 答端 郊園夏雨歇，閑院綠陰生。職事方無效，幽賞獨違情。 物色坐如見，離抱悵多盈。況感夕涼氣，聞此亂蟬鳴。 答史館張學士段柳庶子學士集賢院看花見寄兼呈柳學士 班楊秉文史，對院自為鄰。餘香掩閣去，遲日看花頻。 似雪飄閶闔，從風點近臣。南宮有芳樹，不並禁垣春。 答王郎中 臥閣枉芳藻，覽旨悵秋晨。守郡猶羈寓，無以慰嘉賓。 野曠歸雲盡，天清曉露新。池荷涼已至，窗梧落漸頻。 風物殊京國，邑裏但荒榛。賦繁屬軍興，政拙愧斯人。 髦士久台閣，中路一漂淪。歸當列盛朝，豈念臥淮濱。 答崔...
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尋找
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找尋。《紅樓夢》第四十七回：「誰知賈珍等在席上忽不見了他兩個，各處尋找不見。」也作「尋覓」、「尋求」。
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然則
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1.承接連詞。表示互相因襲的關係。如口語中的「那麼」、「既然如此」。《孟子．滕文公上》：「然則治天下，獨可耕且為與？」《老殘遊記》第一九回：「然則我們進省罷！你先找個眼線，好物色他去。」
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東床坦腹
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此處所列為「坦腹東床」之典故說明，提供參考。「坦腹東床」一詞出自晉．王隱所著《晉書》，內容是東晉書法家王羲之成為太傅郗鑒女婿的經過。當時郗鑒派人到丞相王導家物色女婿，得知消息的王家子弟每個人都紛紛修飾容貌以求表現，其中唯獨王羲之一人若無其事地坦露腹部，臥於東床，嘴裡吃著胡餅，態度從容。使者將這情形回報後，郗鑒察訪得知這人是王羲之，於是就把女兒嫁給了他。後來「坦腹東床」，就用來指當女婿，或指稱女婿。如明代沈受先《三元記》第二五齣：「我操國柄佐聖明，我是九棘三槐位裡人，要擇個坦腹東床，豈無個貴戚王孫。」即用了這個意思。
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詩篇
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詩歌篇章。唐．杜甫〈秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻〉：「登臨多物色，陶冶賴詩篇。」
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王充
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芒摧陷，而無樞要足以持守，惟內心之不光熲，故言辯而無繼。」二十世紀後半以來，由於王充的批判性文風與唯物色彩特別受到青睞，正面的評價幾已呈一面倒的局勢。《論衡》一書，由青年寫到老年，應是他一生心血所聚。上虞烏石山（今上虞章鎮濱筧槍山）有王充墓。《論衡》一書的精神在「疾虛妄」（〈佚文〉）。疾虛妄，疾的是「起眾書並失實，虛妄之言勝真美也」（〈對作〉）。漢朝是個讖緯符錄盛行的朝代，王充由於看到了世傳儒書充斥著荒謬，民間言談充斥著迷信，像《淮南子》就記載共工怒觸不周之山，使天柱折，地維絕；堯時十日並出，堯上射九日等荒誕的故事。而這...
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好事
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1.喜歡多事、興造事端。《孟子．萬章上》：「好事者為之也。」《儒林外史》第四一回：「那些好事的惡少，都一傳兩，兩傳三的來物色。」
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