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(祭獻)     
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  犧或祭獻一詞源自拉丁文sacrificium(名詞)和sacrificare(動詞),都指向神靈奉獻祭品的宗教活動。因此,犧的第一個涵義和宗教有關,中文多用祭獻;第二個涵義和宗教無關,而是指人類某些「放棄」所有或應有的行為,謂之犧;中文的犧在古代也是祭祀中奉獻動物如牛羊之類。
  祭獻是人類為了向神表示敬意,乞求恩眷和赦罪、驅魔避邪、或占卜吉凶而將祭品獻給神的宗教儀式。這些儀式起源於原始人類的一種信念相信世界上除了周圍環境有形的物體外,還有一種無形的,不可測的力量,透過有形的物體發揮作用,影響人們的生活。認為這種超自然力來自神靈,於是對人類有利的力量,就用宗教儀式以表達感...
    
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本指古代祭祀時奉獻給神明的畜供品。後比喻為達成某種目的而被犧的對象。如:「在這場政權爭奪的混戰中,人民成了無辜的犧品。」
    
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祭祀時所用的畜和甜酒。《宋史.卷一三二.樂志七》:「樂均無爽,醴攸設。」《儒林外史》第三五回:「掩埋已畢,莊徵君買了些醴紙錢,又做了一篇文。莊徵君灑淚祭奠了。」
酒醴     
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祭祀用的畜、酒食。《初刻拍案驚奇》卷二○:「時遇清明節屆,劉元普分付王文用整備了犧酒醴,往墳塋祭掃。」
    
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指用來祭祀的口,如:牛、羊、豬等。例:逐擺過年拜天公,阿姆就會準備儀來拜。(每次過年拜天公,母親就會準備祭祀用的口來拜。)
    
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棒球術語。指擊球員擊出的球,能護送隊友上壘或得分,而自己卻遭接殺或封殺者。
    
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五種可供祭祀的畜。一般指牛、羊、豕、犬、雞。《左傳.昭公十一年》:「五不相為用」晉.杜預.注:「五,牛、羊、豕、犬、雞。」
高飛犧     
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棒球比賽時,在三壘上或有利於進壘情況,打擊者將球擊成高飛球,幫助隊友奔回本壘或上壘,而打擊者自己被接殺的擊棒,稱為「高飛犧打」。
    
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畜生。家中豢養的家禽或家畜。有時也用來罵人。
租稅犧理論     
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  租稅犧理論主張政府應針對每個人所犧的部分建立一套可行的模式,亦即每個人對於政府的費用支出而必須付出的貢獻,應該有一定的比例,並使得每個人感受到的便利性與其他人沒有任何差別。這是一種假設政府對於一般公共財及社會福利的支出,應該根據某些付費能力的衡量,而獲得同等數量貢獻的投入理論。至於如何衡量出精確的付費能力,則須把握兩個要點:(1)能夠衡量承受負擔能力的稅基;(2)可真正將負擔均等化的稅率表,因此個人的付稅通常即可作為付費能力的參考。例如累進所得稅制一般就被公共財政專家視為付費能力原則的最佳代表,因為稅率會隨著稅基(即所得)的增加而增加,因此低所得者在比例上將可留下較多的所得於手上,同符...
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