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玄奘
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下經縛喝國（今阿富汗北境巴爾赫）、揭職國（今阿富汗加茲地方）、大雪山、梵衍那國（今阿富汗之巴米揚）、犍雙羅國（今巴基斯坦白沙瓦及其毗連的阿富汗東部一帶）、烏伏那國（巴基斯坦之斯瓦特地區），到達迦濕彌羅國。在此從僧稱（或作僧勝）學《俱舍論》、《順正理論》及因明、聲明等學，與毗戌陀僧訶（淨師子）、僧蘇伽蜜多羅（如來友）、婆蘇蜜多羅（世友）、蘇利耶提婆（日天）、辰那 羅多（最勝救）等討信紙佛學，前後共2年。以後，到磔迦國（今巴基斯坦旁遮普）從一老婆羅門學《經百論》、《廣百論》；到至那僕底國（今印度北部之菲羅茲布林地方）從毗...
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急如星火
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「急如星火」原作「急於星火」。李密，字令伯，三國時蜀漢犍為郡武陽縣人。專攻《春秋左氏傳》，博覽群書，有才學，口舌善辯，曾在蜀任官。父親早逝，母親在他四歲時改嫁，由祖母劉氏撫養成人。李密事奉祖母至孝，晉武帝時，徵為太子洗馬，但他認為祖母年事已高無人奉養，於是上〈陳情表〉婉轉地辭謝聖意，內容非常哀切懇摯。武帝看了之後大為感動，於是賜奴婢與食米，使其終養祖母。表中有一段寫到：「詔書下得十分急切嚴峻，責備臣逃避怠慢，郡縣長官派人逼迫，催促臣趕快上路，州官也登門來催逼，簡直比流星的光還要急切。想要立即奉詔上路，可是祖母的病日漸沉重，但是又不能不去，情勢窘迫，臣實在是進退兩難。」後來「急如星火」這句成語就...
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膂
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3.比喻居中的地點。晉．常璩《華陽國志．卷一○中．犍為士女》：「孝子隗通為母汲江膂水。」
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李密
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人名。（西元224～287）字令伯，三國時蜀漢犍為郡武陽縣（今四川省彭山縣）人。父早亡，母改嫁，育於祖母。李密事奉祖母，以孝聞名。晉武帝時，徵為太子洗馬，李密以祖母年高，無人奉養，上〈陳情表〉婉辭，辭甚哀切懇摯。武帝大為感動，遂賜奴婢與食米，使得終養祖母。
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急於星火
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此處所列為「急如星火」之典故說明，提供參考。「急如星火」原作「急於星火」。李密，字令伯，三國時蜀漢犍為郡武陽縣人。專攻《春秋左氏傳》，博覽群書，有才學，口舌善辯，曾在蜀任官。父親早逝，母親在他四歲時改嫁，由祖母劉氏撫養成人。李密事奉祖母至孝，晉武帝時，徵為太子洗馬，但他認為祖母年事已高無人奉養，於是上〈陳情表〉婉轉地辭謝聖意，內容非常哀切懇摯。武帝看了之後大為感動，於是賜奴婢與食米，使其終養祖母。表中有一段寫到：「詔書下得十分急切嚴峻，責備臣逃避怠慢，郡縣長官派人逼迫，催促臣趕快上路，州官也登門來催逼，簡直比流星的光還要急切。想要立即奉詔上路，可是祖母的病日漸沉重，但是又不能不去，情勢窘迫，臣...
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糊紙
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2,3） 參考書目註1. 原文出自西晉竺法護譯之《佛說盂蘭盆經》：「一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目犍連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩。即以道眼觀視世間，見其亡母生餓鬼中，不見飲食，皮骨連立。目連悲哀，即以缽盛飯，往餉其母，母得缽飯，即以左手障缽，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目連大叫，悲號涕泣，馳還白佛，具陳如此。......佛告目連：『十方眾生，七月十五日，僧自恣時，當為七世父母及現在父母厄難中者，具飯、百味五果、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具、盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾僧。當此之日，一切聖眾，或在山間...
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聖僧
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佛教用語：(1)佛教稱由悟道的出家人所組成的團體。東晉．佛馱跋陀羅譯《大方廣佛華嚴經》卷三八：「於一切聖僧不壞信。」(2)禪林僧堂中央所安置的佛弟子像，如舍利弗、目犍連等。(3)尊稱精通佛法、悟得大道的高僧。《西遊記》第二七回：「原來這唐僧是個慈憫的聖僧。他見行者哀告，卻也回心轉意。」
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迫如星火
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此處所列為「急如星火」之典故說明，提供參考。「急如星火」原作「急於星火」。李密，字令伯，三國時蜀漢犍為郡武陽縣人。專攻《春秋左氏傳》，博覽群書，有才學，口舌善辯，曾在蜀任官。父親早逝，母親在他四歲時改嫁，由祖母劉氏撫養成人。李密事奉祖母至孝，晉武帝時，徵為太子洗馬，但他認為祖母年事已高無人奉養，於是上〈陳情表〉婉轉地辭謝聖意，內容非常哀切懇摯。武帝看了之後大為感動，於是賜奴婢與食米，使其終養祖母。表中有一段寫到：「詔書下得十分急切嚴峻，責備臣逃避怠慢，郡縣長官派人逼迫，催促臣趕快上路，州官也登門來催逼，簡直比流星的光還要急切。想要立即奉詔上路，可是祖母的病日漸沉重，但是又不能不去，情勢窘迫，臣...
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博古
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1.通曉古代事物。漢．張衡〈西京賦〉：「雅好博古，學乎舊史氏。」《晉書．卷四五．列傳．侯史光》：「光儒學博古，歷官著績，文筆奏議皆有條理。」
2.繪有古器物形狀的中國畫，或以古器物圖形裝飾的工藝品。如：「博古屏」、「博古瓶」、「博古畫」。
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岷江
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源於四川省松潘縣西北岷山的河川。南流至灌縣始入平原，後至樂山縣境，會大渡河及青衣江，折東南流經犍為縣，至宜賓縣入長江。
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