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2.約束、節制。如：「行為不檢」。《孟子．梁惠王上》：「狗彘食人，食而不知檢。」
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人面獸心
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近義:行同狗彘,衣冠禽獸,衣冠梟獍,狼心狗肺,梟獍其心反義:面惡心善,菩薩心腸辨似: 「人面獸心」及「衣冠禽獸」都有外貌似人，內在似獸的意思。 「人面獸心」側重於描寫人性凶殘、心腸歹毒；「衣冠禽獸」側重於描寫行為卑劣、凶狠的人。 人面獸心 衣冠禽獸 辨似例句 ○ ㄨ 這種～的人，有什麼壞事幹不出來？ ㄨ ○ 他看來相貌堂堂，竟會做出如此敗壞倫常的事，簡直是～。
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五十步
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不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛、食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也！狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無罪歲，斯天下之民至焉。」 〔注解〕
(1) 填然：鼓音充實盛大的樣子。
(2) 棄甲曳兵：拋棄鎧甲，拖著兵器。形容戰敗落荒而逃。
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五十笑百
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不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛、食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也！狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無罪歲，斯天下之民至焉。」 〔注解〕
(1) 填然：鼓音充實盛大的樣子。
(2) 棄甲曳兵：拋棄鎧甲，拖著兵器。形容戰敗落荒而逃。
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行同狗豨
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人的行為如狗豬之好鬥。語本《墨子．耕柱》：「言則稱於湯文，行則譬於狗豨。」形容行為卑劣低下。也作「行同狗彘」、「行若狗彘」。
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百步五十步之間
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不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛、食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也！狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無罪歲，斯天下之民至焉。」 〔注解〕
(1) 填然：鼓音充實盛大的樣子。
(2) 棄甲曳兵：拋棄鎧甲，拖著兵器。形容戰敗落荒而逃。
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漫然
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隨便、貿然。《初刻拍案驚奇》卷一三：「漫然視若路人，甚而等之仇敵，敗壞彞倫，滅絕天理，真狗彘之所不為也。」
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茶食
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糕餅類的佐茶食品。元．張國賓《薛仁貴》第三折：「一家家上墳準備，準備些節下茶食，菜饅頭、瓢漏粉、雞豚狗彘。」《初刻拍案驚奇》卷六：「隔了幾日，趙尼姑辦了兩盒茶食，來賈家探望巫娘子，巫娘子留他喫飯。」
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貓頭鷹博士