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竹林七賢
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晉朝的山濤、阮籍、嵇康、向秀、劉伶、阮咸、王戎等七人，崇尚老莊之學，輕視禮法，規避塵俗，常集於竹林之下，肆意酣暢，縱情清談，故稱為「竹林七賢」。
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韋應物
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勞趨走，服藥閑眠養不才。花裏棋盤憎鳥汙， 枕邊書卷訝風開。故人問訊緣同病，芳月相思阻一杯。 應笑王戎成俗物，遙持麈尾獨徘徊。 酬盧嵩秋夜見寄五韻 喬木生夜涼，月華滿前墀。去君咫尺地，勞君千里思。 素秉棲遁志，況貽招隱詩。坐見林木榮，願赴滄洲期。 何能待歲晏，攜手當此時。 酬鄭戶曹驪山感懷 蒼山何鬱盤，飛閣淩上清。先帝昔好道，下元朝百靈。 白雲已蕭條，麋鹿但縱橫。泉水今尚暖，舊林亦青青。 我念綺襦歲，扈從當太平。小臣職前驅，馳道出灞亭。 翻翻日月旗，殷殷鼙鼓聲。萬馬自騰驤，八駿按轡行。 日出煙嶠綠，氛氳...
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太上忘情
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太上，指聖人。晉人王戎喪子，悲傷不已，人勸之，王戎曰：「聖人忘情，最下不及情，情之所鍾，正在我輩。」見南朝宋．劉義慶《世說新語．傷逝》。後人因以太上忘情指聖人不為情感所動。如：「太上忘情非吾輩，回思來處淚潸潸。」
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哀毀骨立
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形容因居親喪過於悲傷哀痛，以致身形瘦損。南朝宋．劉義慶《世說新語．德性》：「和嶠雖備禮，神氣不損，王戎雖不備禮，而哀毀骨立。臣以和嶠生孝，王戎死孝。」清．蔣士銓〈鳴機夜課圖記〉：「母哀毀骨立，水漿不入口者七日，閭黨姻婭，一時咸以孝女稱，至今弗衰也。」
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袞袞
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2.談話滔滔不絕的樣子。《晉書．卷四三．王戎傳》：「張華善說史漢，裴頠論前言往行，袞袞可聽。」《新唐書．卷一○○．封倫傳》：「論天下事，袞袞不倦。」
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口中雌黃
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雌黃，古代用來塗蓋寫錯的字。口中雌黃為稱讚王衍能隨口更正說錯的話。見《晉書．卷四三．王戎傳》。後比喻不顧事實真相，隨口批評。《幼學瓊林．卷二．身體類》：「口中雌黃，言事而多改移。」也作「信口雌黃」。
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雞群鶴立
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此處所列為「鶴立雞群」之典故說明，提供參考。「竹林七賢」指的是魏晉時期的嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎七位名人。魏晉時期是個政局動盪的時代，許多人追求名利、攀附權貴，在這樣的環境下，有些人為了表達對險惡政局的不滿，不願同流合汙，轉而追求放蕩或以清談為主的人生，而「竹林七賢」就是這種風尚的代表。嵇紹就是「竹林七賢」中嵇康的兒子，嵇康因罪被懲治，使得嵇紹在十歲時就失去了父親，而與母親相依為命。後來山濤以「父子罪不相及」為由，把嵇紹推薦給晉武帝，於是武帝就任命他為祕書郎。惠帝時，則在朝中擔任侍中一職。有一次都城發生了動亂，嵇紹跟著惠帝到蕩陰去平亂，不幸落敗，隨行的官員死傷慘重，餘者或降或逃...
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璞玉渾金
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未經雕琢的玉和未曾冶鍊的金。比喻天然美質，未加修飾，或喻人品真純質樸。《晉書．卷四三．王戎傳》：「嘗目山濤如璞玉渾金，人皆欽其寶。」宋．秦觀〈賀呂相公啟〉：「璞玉渾金，鑒識莫名其器。既天資之篤實，加地冑以高華。」也作「渾金璞玉」。
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立論
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對問題提出議論、看法。《晉書．卷四三．王戎傳》：「何晏、王弼等祖述老莊，立論以為：『天地萬物皆以無為本。』」
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忘情
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1.淡漠不動情。《晉書．卷四三．王戎傳》：「聖人忘情，最下不及於情。然則情之所鍾，正在我輩。」
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貓頭鷹博士