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纓絡
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1.以珠玉綴成的裝飾品。《北史．卷九五．林邑傳》：「王戴金花冠，形如章甫，衣朝霞布，珠璣纓絡。」也作「瓔珞」。
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革履
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皮鞋。《漢書．卷七七．蓋諸葛劉鄭孫毋將何傳．鄭崇》：「每見曳革履，上笑曰：『我識鄭尚書履聲。』」《隋書．卷八二．南蠻列傳．林邑》：「王戴金花冠，形如章甫，衣朝霞布，珠璣瓔珞，足躡革履，時復錦袍。」
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華鬘
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以線貫穿花草而成，戴在頭頂或胸前的裝飾品，源於古印度，常見於佛像。唐．白居易〈遊悟真寺〉詩：「疊霜為袈裟，貫雹為華鬘。」明．顧起元《說略．卷一一．律支》：「佛經戒律有香油塗髪，華鬘被首。」清．王士禎《池北偶談．卷二六．談異七．普陀石》：「浙定海縣有普陀巖石，有大士像，華鬘天然，竹林、鸚鵡、善財、龍女之形，種種皆具。」也作「花鬘」。
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操演
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操練演習。《三國演義》第八一回：「卻說先主每日自下教場操演軍馬，剋日興師，御駕親征。」《喻世明言．卷九．裴晉公義還原配》：「卻說刺史將千金置買異樣服飾，寶珠瓔珞，妝扮那六個人，如天仙相似，全副樂器，整日在衙中操演。」
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廣大神通
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此處所列為「神通廣大」之典源，提供參考。 ※《敦煌變文集新書．卷二．維摩詰經講經文》於是菴園會上，敕喚文殊：「勞君暫起於花臺，聽我今朝敕命。吾為維摩大士，染病毗耶，金粟上人，見眠方丈。……汝今與吾為使，親往毗耶，詰病本之因由，陳金僊之懇意。……文殊受佛告敕，起立花臺，整百寶之頭冠，動八珍之瓔珞。香風颯颯，搖玉佩以珊珊；瑞色氤氳，惹珠衣而瀝瀝。適蒙慈悲聖主，會上宣揚；大覺牟尼，筵中告語。千般讚嘆，何以勝當，百種談論，實斯悚惕。世尊遣教為使，往問維摩，彼上之人，難為酬對。況文殊雖居菩薩之位，理未通和，於佛會之中，言出非眾。世尊敕交為使，不敢推辭。銜佛命而多恐不任，仗聖力而必應去得。伏以1>維摩居士...
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八戒
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1.佛家指不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒、不坐高廣大床、不著華鬘瓔珞、不習歌舞伎樂等八條戒律。《佛般泥洹經．卷下》：「行斯八戒，當正爾心。」
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臂釧
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古代婦女的臂飾，戴於手臂之上。唐．元稹〈估客樂〉詩：「鍮石打臂釧，糯米吹項瓔。」唐．牛嶠〈女冠子．錦江煙水〉詞：「額黃侵膩髮，臂釧透紅紗。」也稱為「跳脫」。
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五色祥雲
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顏色絢麗的彩雲。古人以為祥瑞之兆。《大唐三藏取經詩話下》：「午時採蓮舡至，亦有金蓮花座，五色祥雲，十二人玉音童子，香花幡幢，七寶瓔珞，來時迎汝等七人歸天。」
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八關齋
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關，禁閉之意，嚴禁不正當的行為，使之不犯。八關齋是佛教八戒法和齋法的合稱。八戒為：一、不殺，二、不盜，三、不淫，四、不妄語，五、不飲酒，六、不坐高廣大床，七、不著花鬘瓔珞，八、不習歌舞伎樂。齋法指過午不食。合此九條戒律，稱為「八關齋」。《增一阿含經》卷一六：「持八關齋，閉塞六情，防制五欲。」也稱為「八關齋戒」、「八齋戒」、「齋戒」。
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言語道斷
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佛教用語。指沒有分別心的境界，非言語所能表達。《菩薩瓔珞本業經．卷下》：「言語道斷，心行處滅。」
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貓頭鷹博士