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一知半解
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臆度：音｜ˋ ㄉㄨㄛˋ ，主觀的揣測。〔參考資料〕 宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辯》論詩如論禪，漢魏晉與盛唐之詩，則第一義也。大歷以還之詩，則小乘禪也，已落第二義矣。晚唐之詩，則聲聞辟支果也。學漢魏晉與盛唐詩者，臨濟下也；學大歷以還之詩者，曹洞下也。大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟。且孟襄陽學力，下韓退之遠甚，而其詩獨出退之之上者，一味妙悟而已。惟悟，乃為當行，乃為本色。然悟有淺深，有分限，有透徹之悟，有但得一知半解之悟。漢魏尚矣，不假悟也。謝靈運至盛唐諸公，透徹之悟也。他雖有悟者，皆非第一義也。我評之非僭也，辯之非妄也。天下有可廢之人，無可廢之言，詩道如是也。若以為不然，則是見詩之不廣，參詩之不熟...
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感激涕零
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唐自安史之亂後，內有宦官、朋黨之禍，外有藩鎮割據，盛唐繁華氣象已不復存在。憲宗即位後，在邊疆形勢趨緩，國力較為豐厚下，開始展開削藩的戰爭。元和九年，淮西節度使吳少陽死，其子吳元濟自領軍務，隨即發動叛亂。憲宗發宣武等十六道兵討伐，經過長期的戰爭，最後李愬於元和十二年攻破蔡州城，生擒吳元濟，平定了淮西，結束了長達四年的戰爭。至此，割據藩鎮相繼歸順，朝廷的威信為之一振。劉禹錫寫的〈平蔡州〉詩即是描寫這場戰爭的情景。長達四年的戰爭結束後，城裡到處響著和平的音樂，大家回憶起戰爭時的舊事，都對「漢家飛將」李愬救眾人於水火，讓大家免於再受戰爭之苦而感激落淚。後來「感激涕零」這句成語，就從文中「相與感激皆涕零...
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歌舞昇平
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形容熱鬧歡暢的太平景象。[例]盛唐時期國勢強大，歌舞昇平，呈現一片繁華景象。
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王維
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尤以五言律詩和絕句著稱。王維前期的詩大都反映現實，後期則多是描繪田園山水，王維最擅長的也是田園詩。在盛唐階段，王孟的田園詩派影響頗大，和高岑的邊塞詩派同為那個時期的重要代表。前期詩歌，富於進取精神，譏刺貴戚宦官，譴責紈挎子弟，抒寫遊俠意氣，情調慷慨激昂，充滿浪漫主義豪情。後期詩歌，因世途險惡，崇奉佛教，而以描寫田園山水景物、表達閒情逸致、宣揚隱士生活和佛教禪理為主。所寫山水田園詩，數量多，藝術成就高，最能代表王維的藝術風格。如《漢江臨泛》一首，從大處落筆，狀寫襄陽一帶的壯麗山川，氣勢雄渾，意境空闊，“江流天地外，山色有無...
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舳艫千里
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船首、船尾相連，綿延千里。形容船隻眾多。《漢書．卷六．武帝紀》：「舳艫千里，薄樅陽而出，作盛唐樅陽之歌。」宋．蘇軾〈赤壁賦〉：「舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩。」也作「軸轤千里」。
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羚羊掛角
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傳說羚羊夜眠時，將角掛在樹上，腳不著地，以免留足跡而遭人捕殺。宋．陸佃《埤雅．卷五．釋獸．羚羊》：「羚羊似羊而大角，有圓繞蹙文，夜則懸角木上以防患，語曰羚羊掛角，此之謂也。」比喻詩文意境超脫不著痕跡。《景德傳燈錄．卷一六．福州雪峰義存禪師》：「師謂眾曰：『我若東道西道，汝則尋言逐句；我若羚羊掛角，汝向什麼處捫摹？』」宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辯》：「盛唐諸人，惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。」
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李白
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名籍簡介：李白，字太白，號青蓮居士。唐朝隴西成紀人（今甘肅省泰安縣北）家居綿州昌明縣青蓮鄉。生平經歷：李白 (公元七零一至七六二年)盛唐的最主要代表之一，一生中最菁華的歲月是在唐玄宗統治下度過的。從傳世的第一首詩《訪戴天山道士不遇》(720以前)到最後一首《臨路(終)歌》(762)，他的創作活動延續了四十多年，內容上反映了唐朝由盛而衰的封建社會發展的必然過程。一、出蜀以前(701-725年)李白出身豪商，自幼生長在今四川江油縣附近，舊彰明縣青蓮鄉。出峽前遊過成都和峨眉。二、循江東遊到離開安陸(725-735年)李白二十五...
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數不勝數
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數量很多，難以盡數。如：「詩在唐朝時進入鼎盛時期，盛唐時期所出現的詩人真是不計其數，數不勝數。」
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截然
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2.態度嚴肅的樣子。《宋史．卷四二八．道學列傳二．李侗》：「平日恂恂，於事若無甚可否，及其酬酢事變，斷以義理，則有截然不可犯者。」宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辨》：「推原漢魏以來，而截然謂當以盛唐為法。」
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王之渙
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目錄1 生平2 簡介3 評價4 著作 生平王之渙是盛唐詩人，生卒年記載不詳，據考證，大約是西元688~742年。 簡介擅長描寫邊塞風光，曾任職主管文書簿記，後因誹謗辭職，十五年後，才又擔任補文安郡文安縣尉。王之渙，或作王之奐，字季淩，出身太原王家，是當時望族。常與王昌齡、高適、等詩人交流，故在當時就已經非常有名，可惜對他的記載相當稀少。 評價靳能在墓志銘中稱王之渙“孝聞于家，義聞于友，慷慨有大略，倜儻有異才”，可謂對王之渙一生的完美概括。 著作《登鶴雀樓》《涼州詞》等，由於作品散失太多，能留下的著作極少。資料來源：網路
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貓頭鷹博士