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自我察。《論語.里仁》:「見賢思齊焉,見不賢而內自也。」晉.潘岳〈秋興賦〉:「悟時歲之遒盡兮,慨俛首而自。」
油的燈     
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比喻容易應付的人。如:「你別小看這個人,他可不是個油的燈。」
性思考     
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「反性思考」(reflective thinking)的觀念來自Dewey,他將之定義為:「對任何理念或知識形成的背景給予積極、堅持和小心的考慮。」所謂「積極」是指老師願意極力去尋找教室中產生問題的訊息和解決的方法;「堅持」是指對困難議題深入思考的承諾,即使是令人不愉快或疲倦的事;「小心」是指老師非常在意促進自己的教室表現,為班上兒童謀求最大利益。至於「理念和知識形成」則表示反性老師對所有的教育理論與實作都保持健康的懷疑,對各種可能得嘗試帶著開...
    
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節約儉。《儒林外史》第二七回:「我把歷年節的幾兩銀子,拿出來弄一所房子,將來把你嫂子也從京裡接到南京來,和兄弟一家一計的過日子。」
不疚     
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自我觀察反而不感到有所愧疚。《論語.顏淵》:「內不疚,夫何憂何懼!」漢.崔寔〈政論〉:「吏或實清廉,心平行潔,內不疚,不肯媚灶。」
    
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不必勞神操心。《紅樓夢》第七四回:「他鴉鵲不聞的給你們弄個好女婿來,大家倒心。」
    
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1.審察。《楚辭.屈原.九章.惜往日》:「弗察而按實兮,聽讒人之虛辭。」《漢書.卷八五.谷永傳》:「唯陛下察熟念,厚為宗廟計。」
2.內。宋.蘇軾〈黃州安國寺記〉:「間一二日,輒往焚香默坐,深自察,則物我相忘,身心皆空。」
    
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以三事察,泛指詳察己身過失。《論語.學而》:「曾子曰:『吾日三吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?』」明.無名氏《貧富興衰記.楔子》:「吾日三朝聞道,自古寒儒陋巷居。」
中書、門下、尚書的合稱。為隋、唐時代中央政府的最高行政機構。《新唐書.卷四六.百官志一》:「初,唐因隋制,以三之長中書令、侍中、尚書令共議國政,此宰相職也。」
責躬     
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凡事責求己身,反過失。《孔叢子.卷七.連叢子下》:「是年夏,河南四縣,雨雹如棬杯,大者如斗,殺禽畜雉兔,折樹木,秋苗盡,於是天子責躬過。」
    
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宮中,皇帝居住之所。《後漢書.卷一○.皇后紀上.和熹鄧皇后紀》:「宮禁至重,而使外舍久在內。」《三國演義》第三回:「侯覽將太后及太子并陳留王劫去內,從後道走北宮。」
自我觀察與反。《左傳.僖公十九年》:「今君德無乃猶有闕,而以伐人,若之何?盍姑內德乎?」也作「內觀」。
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