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  「愚」是對人的言語動作之愚昧不明者所作的碱。張橫渠有「訂頑」以明萬物一體之學,又恐日用間言語動作偶爾的過失,也是進德修業之累,於是又作銘以針眨其愚。「訂頑」掛於學堂窗右,「愚」掛於窗左,伊川認為此二名易引起爭端,遂改為西銘與東銘。愚即是東銘,傳流較少;亦是強調省察之功,言學貴內外為一,思誠慎動,改過不吝。朱子將原文輯入[近思錄卷二],大意說頑者暴忽而不仁,愚者昏塞而不智。戲言出於思想,戲動作於謀慮。兩者由於「不誠」和「不慎」,主要在於內心修養不足,輕忽所致。張子以戲言為「失言」,戲動為「失行」,都有過失;若自己以為本出於遊戲之心,不足深責,更以為別人沒有責備自己的道理,是心的雙重失...
    
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石針刺病稱為「」。攻泛指醫家治病診療。《宋史.卷三六〇.趙鼎傳》:「今日之事如人患羸,當靜以養之,若復加攻,必傷元氣矣。」
破釜沉舟     
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04.《兒女英雄傳》第三〇回:「我的意思,正要借今日這席酒,你我看事作事,索性『破釜沉舟』痛下一番鍼,你道如何?」
    
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9.接動詞後,表示動作狀態:(1) 表示動作的因果關係。[例]在老師鼓勵下,我終於成功了。 (2) 表示動作的成果。[例]打下基礎、痛下針 (3) 表示動作的趨向。與來、去連用。[例]爬下來、走下去
風馬牛不相及     
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02.宋.劉克莊〈答南雄翁教授書〉:「人情喜面諛,雖至親骨肉間,猶有隱情,足下於僕風馬牛不相及,而意氣傾攻,倒瑕指疵,慨然以訂頑愚自任。」
忠告     
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1.盡心盡力規勸。《論語.顏淵》:「忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉。」唐.賈島〈送南卓歸京〉詩:「長策並忠告,從容寫玉墀。」今或讀為ㄓㄨㄥ ㄍㄠˋ zhōng gào。
2.真誠勸告的話。明.陳汝元《金蓮記》第五齣:「草野抒忠告,榷酒征茶太紛擾。」今或讀為ㄓㄨㄥ ㄍㄠˋ zhōng gào。
蠱惑     
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相反詞:針
    
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2.古代以石為材質的醫療用具。《後漢書.卷八〇.文苑傳下.趙壹傳》:「然而糒脯出乎車軨,鍼石運乎手爪。」明.湯顯祖《牡丹亭》第一八齣:「少不得情栽了竅髓鍼難入。」
王充     
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歷來評價兩端。《四庫全書總目提要》貶重於褒,認為:「其言多激……,露才揚己,好為物先,……然大抵訂偽俗,中理者多,亦殊有裨於風教。」。章炳麟《檢論》則褒重於貶,認為王充:「作為《論衡》,趣以正虛妄,審鄉背,懷疑之論,分析百耑,有所發擿,不避上聖,漢得一人焉,足以振恥,至於今亦尟有能逮者也。」但也說他:「然善為鋒芒摧陷,而無樞要足以持守,惟內心之不光熲,故言辯而無繼。」二十世紀後半以來,由於王充的批判性文風與唯物色彩特別受到青睞,正面的評價幾已呈一面倒的局勢。《論衡》一書,由青年寫到老年,應是他一生心血所聚。上虞烏石山(...
起死回生     
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,細細揉摩一番,方得血氣融通,回生起死。」 02.《東周列國志.第三二回》:「扁鵲教其弟子陽厲,用石針之。須臾,太子甦,更進以湯藥,過二旬復故。世人共稱扁鵲有回生起死之術。」
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