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言人人殊     
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參考詞語︰文人人殊注音︰ㄨㄣˊ ㄖㄣˊ ㄖㄣˊ ㄕㄨ漢語拼音︰wén rén rén shū釋義︰各人的文采不同。見「言人人殊」條。 01.明.王〈文訓〉:「雖其文人人殊,而其於道未始不有明焉,譬猶水火相滅亦以相生,和敬相反亦以相成。」 參考詞語︰志人人殊注音︰ㄓˋ ㄖㄣˊ ㄖㄣˊ ㄕㄨ漢語拼音︰zhì rén rén shū釋義︰各人的志向不同。見「言人人殊」條。 01.清.錢泳《履園叢話.卷八.譚詩.總論》「詩言志也,志人人殊,詩亦人人殊,各有天分,各有出筆,如雲之行,水之流,未可以格律拘也。」
斟酌損益     
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酌量事理,擇善而定。《文選.諸葛亮.出師表》:「至於斟酌損益,進盡忠言,則攸之、、允之任也。」
釣譽沽名     
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(2) 諷:魏諷(?∼西元219),東漢末沛國人,或為濟陽人,字子京。鍾繇任為西曹掾,後與長樂衛尉陳謀畫襲鄴城,攻擊曹操。陳向曹操告發其謀,魏諷遂被殺。 (3) 鳩合:集合、召集。鳩,音ㄐ|ㄡ。 (4) 華而不實:只開花而不結果。比喻虛浮而不切實際。見「華而不實」。 2、「釣譽」:《漢書.卷五八.公孫弘卜式兒寬傳.公孫弘》元始中,修功臣後,下詔曰:「漢興以來,股肱1>在位,身行儉約,輕財重義,未有若公孫弘2>者也。位在宰相封侯,而為布被脫粟3>之飯,奉祿以給故人賓客,無有所餘,可謂減於制度4>,而率下篤俗者也,與內厚富而外為詭服5>以釣虛譽者殊科6>。夫表德章義,所以率世厲俗,聖王之制...
墨守成法     
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6) 圉:通「禦」。 2、「成規」:《三國志.卷四四.蜀書.蔣琬等傳》評曰:「蔣琬1>方整有威重,費2>寬濟而博愛,咸承諸葛3>之成規,因循而不革,是以邊境無虞4>,邦家和一,然猶未盡治小之宜,居靜之理也。」 〔注解〕 (1) 蔣琬:西元?∼246,字公琰,三國蜀漢湘鄉人。初隨劉備入蜀,後為諸葛亮所重,稱其為社稷才。亮卒,代亮執政,官至尚書令,封安陽亭侯。以鎮靜為治,後詔琬屯軍漢中,又命開府,加大司馬。卒諡恭。 (2) 費:西元?∼253,字文偉,三國蜀漢江夏人。劉備時為太子舍人,劉禪立,為黃門侍郎,遷侍中,後為中護軍。魏軍攻蜀,為元帥。累升為大將軍,封成鄉侯。後為魏降人郭脩所害。卒...
墨守舊法     
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6) 圉:通「禦」。 2、「成規」:《三國志.卷四四.蜀書.蔣琬等傳》評曰:「蔣琬1>方整有威重,費2>寬濟而博愛,咸承諸葛3>之成規,因循而不革,是以邊境無虞4>,邦家和一,然猶未盡治小之宜,居靜之理也。」 〔注解〕 (1) 蔣琬:西元?∼246,字公琰,三國蜀漢湘鄉人。初隨劉備入蜀,後為諸葛亮所重,稱其為社稷才。亮卒,代亮執政,官至尚書令,封安陽亭侯。以鎮靜為治,後詔琬屯軍漢中,又命開府,加大司馬。卒諡恭。 (2) 費:西元?∼253,字文偉,三國蜀漢江夏人。劉備時為太子舍人,劉禪立,為黃門侍郎,遷侍中,後為中護軍。魏軍攻蜀,為元帥。累升為大將軍,封成鄉侯。後為魏降人郭脩所害。卒...
成規     
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1.前人制定的規矩辦法。如:「謹守成規」。《三國志.卷四四.蜀書.蔣琬等傳.評曰》:「蔣琬方整有威重,費寬濟而博愛,咸承諸葛之成規,因循而不革。」《文選.潘岳.閞中詩》:「親奉成規,稜威遐厲。」
國色天姿     
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02.明.屠隆《曇花記》第三八齣:「陌上遇兩個女子,一個名郭倩香,一個名賈凌波,乃定興王木清泰侍姬,國色天姿,不數石家之宋,歌喉舞態,絕勝漢武之麗娟。」
沽名邀譽     
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(2) 諷:魏諷(?∼西元219),東漢末沛國人,或為濟陽人,字子京。鍾繇任為西曹掾,後與長樂衛尉陳謀畫襲鄴城,攻擊曹操。陳向曹操告發其謀,魏諷遂被殺。 (3) 鳩合:集合、召集。鳩,音ㄐ|ㄡ。 (4) 華而不實:只開花而不結果。比喻虛浮而不切實際。見「華而不實」。 2、「釣譽」:《漢書.卷五八.公孫弘卜式兒寬傳.公孫弘》元始中,修功臣後,下詔曰:「漢興以來,股肱1>在位,身行儉約,輕財重義,未有若公孫弘2>者也。位在宰相封侯,而為布被脫粟3>之飯,奉祿以給故人賓客,無有所餘,可謂減於制度4>,而率下篤俗者也,與內厚富而外為詭服5>以釣虛譽者殊科6>。夫表德章義,所以率世厲俗,聖王之制...
沽名干譽     
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(2) 諷:魏諷(?∼西元219),東漢末沛國人,或為濟陽人,字子京。鍾繇任為西曹掾,後與長樂衛尉陳謀畫襲鄴城,攻擊曹操。陳向曹操告發其謀,魏諷遂被殺。 (3) 鳩合:集合、召集。鳩,音ㄐ|ㄡ。 (4) 華而不實:只開花而不結果。比喻虛浮而不切實際。見「華而不實」。 2、「釣譽」:《漢書.卷五八.公孫弘卜式兒寬傳.公孫弘》元始中,修功臣後,下詔曰:「漢興以來,股肱1>在位,身行儉約,輕財重義,未有若公孫弘2>者也。位在宰相封侯,而為布被脫粟3>之飯,奉祿以給故人賓客,無有所餘,可謂減於制度4>,而率下篤俗者也,與內厚富而外為詭服5>以釣虛譽者殊科6>。夫表德章義,所以率世厲俗,聖王之制...
文人人殊     
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各人的文采不同。見「言人人殊」條。01.明.王〈文訓〉:「雖其文人人殊,而其於道未始不有明焉,譬猶水火相滅亦以相生,和敬相反亦以相成。」
 
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