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成規     
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1.前人制定的規矩辦法。如：「謹守成規」。《三國志．卷四四．蜀書．蔣琬等傳．評曰》：「蔣琬方整有威重，費禕寬濟而博愛，咸承諸葛之成規，因循而不革。」《文選．潘岳．閞中詩》：「親奉成規，稜威遐厲。」
2.事前既定的計畫。《三國志．卷五五．吳書．丁奉傳》：「彼動其境內，悉許、洛兵大舉而來，必有成規，豈虛還哉？」
墨守成規     
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形容思想保守，固守舊規矩不肯改變。也作「墨守成法」。
道德成規期     
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　　道德成規期是道德認知發展(moral cognitive development)的第二期，為美國哈佛大學郭爾保(Lawrence Köhlberg, 1927～1987)於一九五八年在其博士學位論文〔十歲至十六歲青少年道德思考與選擇模式發展〕(The Development of Modes of Moral Thinking and Choice in the Years Ten to Sixteen)中所提出。此成規期的人需要從成規前期(preconventional level)的具體自我中心觀點進入在認知上認識一個團體、團體常規和團體規則的價值；也需要從根據行動的物質結果來評價行...
道德成規前期     
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　　道德成規前期是道德認知發展的第一期，由美國哈佛大學教授郭爾保(Lawrence Köhlberg, 1927～1987)於一九五八年在其博士學位論文〔十歲至十六歲青少年道德思考與選擇模式發展〕(The Development of Modes of Moral Thinking and Choice in the Years Ten to Sixteen)中所提出；此層次通常是四歲至十歲的兒童，以及大多數犯罪的青少年或成人。
　　郭爾保述說在此層次的兒童，服從於文化的規則和是非善惡的標準，但是根據行動之身體的或快樂的結果（如懲罰、獎賞、交換利益），或根據宣布這些規則和標準者的身體...
道德成規後期     
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　　道德成規後期是道德認知發展的第三期，也是最高的層次；由美國哈佛大學郭爾保(Lawrence Kohlberg, 1927～1987)於一九五八年，在其博士學位論文〔十歲至十六歲青少年道德思考與選擇模式發展〕(The Development of Modes of Moral Thinking and Choice in the Years Ten to Sixteen)中所提出。此期特徵為具有一種朝向自律的道德原則的推進力；道德認知發展達到此期的人，顯著地努力界定道德價值與原則，這些道德價值和原則具有確實性與應用性，不同於持有這種原則的團體和個人的權威，也不同於個人自己對這些持有權威的人或...
因襲成規說     
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　　因襲成規說一辭的意義可先從英文字「成規」(convention)的字義來看，此字通常指正式或非正式的集會或會議；或未經正式承認的習俗；或經過正式討論後公認的，以至國際間公認的事項。由此延伸，正義即是人類公認的成規，因為正義對全人類有利；於是非正式的引用成規，相沿成習，由於方便，也見於學術方面。在學術論述中，主張因襲成規者即認為是由於方便。如馬赫(Ernst Mach, 1838~1916)在其著作〔通俗科學講演〕(Popular Scientific Lectures)、〔感覺分析〕(The Analysis of Sensations)及〔機械性科學〕(The Science of Me...
成     
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2.現有的、舊有的。如：「成例」、「成規」、「成語」。
規     
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3.成例。如：「墨守成規」、「革除陋規」。
守株待兔     
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近義:刻舟求劍,食古不化,墨守成規,膠柱鼓瑟,不勞而獲,坐享其成反義:見風使舵,見機行事,通權達變,隨機應變辨似: 「守株待兔」及「刻舟求劍」都有拘泥、不知變通的意思。 「守株待兔」側重於死守過去的經驗；「刻舟求劍」側重於忽略環境的變化。 守株待兔 刻舟求劍 辨似例句 ○ ㄨ 經驗固然重要，但卻不能～，不知變通。 ㄨ ○ 今非昔比，你老是想用老方法解決問題，和～有何不同？
故步自封     
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比喻墨守成規，安於現狀，不求進取。如：「他為人行事，既不隨波逐流，也不故步自封。」
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