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祭禱
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祭祀禱告。如：「每次拜拜，母親總是祭禱上蒼，保佑全家平安。」
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祈禱文
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凡宗教徒禱告時所念述的文字。通常祈禱文沒有固定的內容與格式，基督教與天主教均以「阿門」一詞作結束。
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禱文
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向神祈禱時所用的文詞。如：「為子祈禱文是美國麥克阿瑟將軍所寫的一篇著名禱文。」也作「禱告文」。
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代禱
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代禱是由拉丁文intercessio翻譯而來，它的意義是代替別人在天主面前祈禱，例如，父母為子女的需要向天主祈求，教會為一個地區或一個國家的某項特殊情況祈禱等。其實在所有的宗教中，幾乎都有代禱行為及其規範，在基督信仰中也不例外。
在〔舊約聖經〕中，有許多有名的代禱例子：亞巴郎為使索多瑪和哈摩辣免於懲罰所作討價還價代的求情（創一八16~33）；梅瑟多次在天主面前為以色列人民求寬恕（出三二7~14，30~35；三三12~17等多處）；撒慕爾先知為以色列人求天主選立一個君王（撒八1~22）等。〔舊約〕的司祭所獻的全燔祭、贖罪祭等各種祭獻，都是公開正式為整個民族或個人所作的代禱（參閱... |
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禱祝
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祈求、祝告。《大唐三藏取經詩話下》：「面向西竺雞足山禱祝，求請法教。」
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拜禱
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跪拜祈禱。《西遊記》第一二回：「滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：『好菩薩！好菩薩！』」《初刻拍案驚奇》卷八：「弟子虔誠拜禱，伏望菩薩大慈大悲救苦救難，廣大靈感。」
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禱詞
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向神禱告時所默誦的話。如：「她在吃飯前都會先唸一段禱詞。」也作「禱告詞」。
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禱雨
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敬告神靈，祈求降雨。語本《淮南子．主術》：「湯之時，七年旱，以身禱於桑林之際，而四海之雲湊，千里之雨至。」
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巴西布布的；祈禱小米豐收歌
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歌舞名。臺灣原住民布農族（Bunun）之儀式歌舞曲。早期該族世代居住於中央山脈一帶，為東南亞族群中居住地海拔最高者（約一千至二千三百公尺高處），現大多定居於南投、花蓮、台東、高雄等縣。過去以小米為其主食，巴西布布的（祈禱小米豐收歌Pasibutbut）只能在祈天神賜福與豐收的「栗播種祭」中才能歌唱。今已演變在各種祭典中出現；如三月「除草祭」、七月「小米收穫祭」、十一、十二月的「小米播種祭」（亦稱栗播種祭），及一年中最重要之祭典「打耳祭」〔見射耳祭（布農族MaLa-Hodaigian）〕。該歌曲於1943年首度為日本音樂學者黑澤隆朝於台東縣鳳山群□壟山社（今海端鄉崁頂村）所發現並記錄。1952年...
呂炳川《臺灣土著族音樂》。1982、丘其謙《布農族卡社群的社會組織》1966、張振岳《臺灣後山風土誌》1994。
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祈禱、默觀
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教會在其生活傳承中，一向視祈禱為「舉心歸向天主，或向祂祈求美好事物」（〔天主教教理‧二千五百五十九號〕(The Catechism of the Catholic Church, 1994)）。祈禱方式一般分為口禱與心禱，心禱又分為默想與靜觀（或默觀）。但最重要的，是祈禱時「心在」天主面前，和祂有生命的接觸、交流、共融（〔天主教要理‧二千六百九十九－二千七百號〕）。反之，如果只是閱讀一篇經文或有口無心地誦念，那就不是真的祈禱；閉目靜坐的本身也不是祈禱；如果只是讓心「空」下來，而不是在空下之後更讓「真實」的天主來充滿，那也不是基督徒的祈禱。所以祈禱的本質是「以心神、以真誠」接觸到天父，接觸到...
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貓頭鷹博士