:::
資料庫查詢時間：375.0135 ms
共 39 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
天誅地滅
瀏覽人次:0
收藏人次:0
ū miè釋義︰即「天誅地滅」。見「天誅地滅」條。
01.《水滸傳．第一五回》：「我等六人中，但有私意者，天地誅滅，神明鑒察。」
02.《水滸傳．第四四回》：「丈人且收過了這本明白帳目。若上面有半點私心，天地誅滅。」 參考詞語︰天地誅戮注音︰ㄊ｜ㄢ ㄉ｜ˋ ㄓㄨ ㄌㄨˋ漢語拼音︰tiān dì zhū lù釋義︰戮，殺。「天地誅戮」即「天誅地滅」。見「天誅地滅」條。
01.《水滸傳．第八○回》：「某等淹留大貴人在此，並無異心。若有瞞昧，天地誅戮。」
|
|
回心轉意
瀏覽人次:0
收藏人次:0
朱熹為宋代大儒，門下學生很多，他與學生之間的問答討論，多被收錄在《朱子語類》一書裡。〈訓門人〉一章所錄為朱子對門人的訓示，其中記載了一段他對魏元壽問《大學》的應答。朱子藉著這個機會，對當時的學者批判一番，他說道：當今學者的通病在於「先立私意」、「主張己說」，他們引用聖人言論，不過是藉以接續自己的學說，而非真正汲取聖人話中真義。朱熹又說：人在一天裡，內心的私心意念可說是不曾中斷，但這些學者在百念之中，卻不曾放棄成見，也不曾改變自己的主觀態度，然後把聖人話語再仔細斟酌思量，以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量」，是批評他們雖然讀聖賢書，卻不知應該改變自...
|
|
源頭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.泛指事情的根源、出發點。《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》：「佛氏雖無私意，然源頭是自私其身，便是有個大私意了。」
|
|
隨聲附和
瀏覽人次:0
收藏人次:0
＃漢．劉歆〈移讓太常博士〉（據《文選．卷四三．書下》引）1>往者綴學之士，不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老，且不能究其一藝，信口說而背傳記，是末師而非往古。至於國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺2>，挾恐見破3>之私意，而亡4>從善服義之公心。或懷疾妒5>，不考情實6>，雷同7>相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為不備，謂左氏不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．應劭《風俗通義．卷二．正失》。
(2) 保殘守缺：固守舊有的事物或思想，而不知改進變通。
(3) 見破：看出。
(4) 亡：音ㄨˊ，沒有，同「無」。
...
|
|
抱殘守闕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
末師而非往古，至於國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺，挾1>恐見破之私意，而無從善服義之公心，或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為備，謂左氏為不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 挾：懷著。
|
|
枉法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
以私意歪曲、破壞法律。《南史．卷七○．循吏傳．吉翰傳》：「未嘗枉法申恩，守宰由斯而震。」《五代史平話．周史．卷上》：「有葉仁魯者，周太祖舊時親吏也，做著萊州刺史，坐受枉法贓事，法當賜死。」
|
|
同聲附和
瀏覽人次:0
收藏人次:0
而非往古。至於國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺2>，挾恐見破3>之私意，而亡4>從善服義之公心。或懷疾妒5>，不考情實6>，雷同7>相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為不備，謂左氏不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．應劭《風俗通義．卷二．正失》。
(2) 保殘守缺：固守舊有的事物或思想，而不知改進變通。
(3) 見破：看出。
(4) 亡：音ㄨˊ，沒有，同「無」。
(5) 疾妒：同嫉妒。
(6) 情實：真相。
(7) 雷同：雷發聲時，無物不回應。此指表現的行為和別人相同，即附和別人說法。〔參考資料〕 漢．應劭《風俗通義．卷二...
|
|
保殘守缺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
固守舊有的事物或思想，而不知改進變通。《漢書．卷三六．楚元王劉交傳》：「猶欲保殘守缺，挾恐見破之私意，而無從善服義之公心。」也作「抱殘守缺」、「補殘守缺」。
|
|
附和隨聲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
而非往古。至於國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺2>，挾恐見破3>之私意，而亡4>從善服義之公心。或懷疾妒5>，不考情實6>，雷同7>相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為不備，謂左氏不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．應劭《風俗通義．卷二．正失》。
(2) 保殘守缺：固守舊有的事物或思想，而不知改進變通。
(3) 見破：看出。
(4) 亡：音ㄨˊ，沒有，同「無」。
(5) 疾妒：同嫉妒。
(6) 情實：真相。
(7) 雷同：雷發聲時，無物不回應。此指表現的行為和別人相同，即附和別人說法。〔參考資料〕 漢．應劭《風俗通義．卷二...
|
|
力爭上流
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，攻擊野人，以示不願分地之意，臣相機理論，剛柔互用，外部謂此議非出自總理衙門，與雲貴總督，盡係使臣之私意，臣電請總理衙門向英使歐格訥辯論，以昭畫一。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
有問題可以問我喔！