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聞一知十
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形容人稟賦聰敏，領悟力、類推力強。語本《論語．公冶長》：「回也，聞一以知十。」
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天資
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天生的資質、稟賦。《三國志．卷二．魏書．文帝紀．評曰》：「文帝天資文藻，下筆成章。」《三國演義》第四回：「而帝天資輕佻，威儀不恪，居喪慢惰，否德既彰，有忝大位。」
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天性
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相似詞：本性、稟賦、賦性、天資、性格
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異稟
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稟賦特優，超出於尋常。漢．陳琳〈答東阿王牋〉：「此乃天然異稟，非鑽仰者所庶幾也。」宋．陸游〈除寶謨閣待制謝表〉：「伏念臣材非異稟，家本至寒。」
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天命
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3.天所賦予人的稟賦與本性。《禮記．中庸》：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」
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王充
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目錄1 王充2 生平3 事蹟4 著述5 評價 王充字仲任。 生平 王充（27年－97年[1]）生於東漢光武帝建武三年，約卒於和帝永元八年。字仲任，會稽上虞人，東漢哲學家。充六歲進學，稟賦聰慧，二十二歲時，位至縣一功曹，後歷任都尉、郡功曹，因諫爭不合引去。《後漢書˙王充王符仲長統傳》既其曾至京師，受業太學，師事扶風班彪，然其學多不類當時重經說讖緯的學風，多不見容於當世。三十三歲時返家，發憤著述《論衡》一書。著有《譏俗節義》、《政務》、《論衡》、《養性》等書。但只有《論衡》保存下來。近人黃暉撰《論衡校釋》30卷，是較為通行...
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馬斯洛(A._Maslow)_需求論
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持該理論的有效性片面強調了個人內在價值的實現，忽視了社會理想對人的積極性的作用。把人的需要看作是自然稟賦的。對潛意識探討的匱乏使這種論述顯得不甚完整。沒有估計某些需要實現中的受挫也可能激起藝術家創造的動機。
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江山易改，稟性難移
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山河的面貌隨年月而有變化，而人的稟賦性格卻根深蒂固。比喻人的本性難以改變。明．徐𤱻《殺狗記》第二齣：「他縱無怨恨之心，奈絕無順從之美，正所謂『江山易改，稟性難移』。」《醒世恆言．卷三五．徐老僕義憤成家》：「常言道得好：『江山易改，稟性難移』。」也作「江山易改，本性難移」。
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資賦
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天生的稟賦。如：「他因有音樂方面的資賦，而獲得保送出國留學。」
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先天
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2.人受之於天的稟賦。如：「先天不足」。《紅樓夢》第二八回：「林妹妹是內症，先天生的弱。」
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貓頭鷹博士