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1.橋。如:「橋梁」。唐.杜甫〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉詩:「河梁幸未拆,枝撐聲窸。」
    
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1.形高頂尖的建築物,築於佛寺內用以藏舍利和經卷等。源出於印度。層數多為單數,用木、磚、石等材料建成。也稱為「佛圖」、「浮圖」、「浮屠」、「堵波」。
    
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4.毀壞。唐.杜甫〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉詩:「河梁幸未坼,枝撐聲窸。」
玄奘     
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《對法論》、《顯宗論》;到闍爛達羅國(今印度北部賈朗達爾)從旃達羅伐摩(月胄)受《眾事分毗婆沙》;到祿勤那國(今印度北部羅塔克北)從闍那 多學《經部毗婆沙》;到秣底補羅國(今印度北部門達沃爾)從蜜多犀納受《辯真論》、《隨發智論》;到曲女城(今印度恒河西岸之勒克 )從累縭耶犀納學《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》。貞觀五年,抵摩揭陀國的那爛陀寺受學於戒賢。  玄奘在那爛陀寺歷時5年,備受優遇,並被選為通曉三藏的十德之一。前後聽戒賢講《瑜伽師地論》、《順正理論》及《顯揚聖教論》、《對法論》、《集量論》、《中論》、《百論...
絮語     
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連綿不絕的輕聲細語。如:「晚風穿過樹梢,窸窸的,像是枕邊絮語。」
    
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參見「窸」條。
笈多王朝     
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藝術、建築和文學都呈現出欣欣向榮的現象。許多令人讚嘆的供電和寺廟也興建於此時,其中包括位於薩爾納特的堵坡(一種拱型圓頂的神殿),據說,這裡就是佛陀首次講經的地方。印度偉大的詩人和劇作家迦梨陀娑,在鳩摩羅笈多執政的年代(415~455年),寫下許多優美的抒情詩篇。音樂和舞蹈的發展特別的印度典型,印度教和佛教的雕刻藝術也成為後來藝術的典範。語法學家所創立的梵語,本來是為宗教的目的而服務,但卻成為古典文學的工具,為全印度有教養的上層人士所通曉。並且設有許多學術中心,建立了一些優秀的學院。位於那爛陀的佛教學院,吸收來自整個亞洲...
眼穿腸斷     
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形容盼望渴切,傷心極了。宋.柳永〈安公子.夢覺清宵半〉詞:「當初不合輕分散。及至厭厭獨自個,卻眼穿腸斷。」宋.歐陽修〈鼓笛慢.縷金裙輕紗〉詞:「眼穿腸斷,如今千種,思量無奈。」
舍利     
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佛教修行者遺體焚化之後,所結成的珠狀或塊狀的顆粒。其色有三種,骨為白舍利,髮為黑舍利,肉為赤舍利。為梵語śarīra的音譯。它象徵修行者在戒、定、慧的成就。唐.玄奘《大唐西域記.卷一.迦畢試國》:「曷邏怙羅恐王珍貴舍利,追悔前恩,疾往伽藍,登堵波,至誠所感,其石覆缽自開,安置舍利,已而疾出,尚拘衣襟。」《西遊記》第八回:「放舍利之光,滿空有白虹四十二道,南北通連。」也稱為「舍利子」。
玉臺     
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4.玉鏡臺的簡稱。參見「玉鏡臺」條。清.項廷紀〈臨江仙.亂紅地春無主〉詞:「玉臺金屋,空逐彩雲飛。」
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