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自立自強     
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依靠自己的力量立足，奮發圖強。如：「遭受挫折不可頹廢喪志，必須自立自強才能突破困境。」
敻虹     
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稱呼敻虹。而瘂弦也在為敻虹的《愛結》所寫的序中稱呼她為「我們這個年代最優秀的女詩人」。　　敻虹在詩壇立足，實與張默、紀弦等人的創世紀詩社在1961年出版的《六十年代詩選》被選上有關。《六十年代詩選》是國民黨遷台後台灣第一本詩人作品選集，在26位作家中只有兩位女作家，所以備受矚目。然而敻虹雖然早於一九五0年代即從事新詩創作，但是晚年作品方向逐漸改變，以宗教與童詩創作為主要重點。 作品〈我已經走向你了〉你立在對岸的華燈之下眾弦俱寂，而欲涉過這圓形池涉過這面寫著睡蓮的藍玻璃我是唯一的高音唯一的，我是雕塑的手　　　　　　雕塑不朽...
性別平等教育     
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別刻板印象與表現是社會化的結果。而所謂的「性別平等」不是指爭奪「權利」與「義務」的平等，而是要爭取「立足點」的平等，減少刻板印象的負面影響，以促使兩性的和諧相處。資料來源： 國民教育社群網目錄1 基本理念2 課程目標3 分段能力指標3.1 1.性別的自我瞭解3.2 2.性別的人我關係3.3 3.性別的自我突破4 融入學習領域之建議5 參考資料6 女權主義6.1 女權歷史6.2 女性主義者6.3 女權運動7 同性戀7.1 同性戀的形成原因7.2 同性戀的迷思7.3 同志的慣用語彙7.4 同志運動 基本理念自從1996年起，...
關漢卿     
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的口吻。 關漢卿劇作所表現出的純熟的語言藝術，是雜劇作為代言體的敍事文學臻于成熟的重要標誌。關漢卿既立足於戲劇語言性格化，又博采現實生活中的種種語言素材，包括諺語、俚語、成語、口頭禪等等，融合於作品之中，形成一個自然真切、色彩斑斕的語言世界。這也是關漢卿對元代劇壇的一個突出貢獻。
課程理論     
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的主知主義課程理論，到20世紀上中葉要素主義和永恆主義課程理論、布魯納的學科結構課程理論，基本上都是立足學科知識本位來闡釋課程，推動知識中心課程理論在不同歷史時期的發展。人本主義課程理論：強調以學生發展為中心。人本主義教育思想是20世紀60-70年代盛行於美國的一種教育思潮。20世紀，美國教育經歷了進步主義以及與之相對立的要素主義、永恆主義、結構主義等諸多改革，然而這種“鐘擺式”的教育改革，並沒有從根本上解決美國教育的弊病。20世紀60年代末期，美國又迅速墮入“冰川時代”。面對著新的幻滅，許多人在萬般無奈之中產生了深深的...
海洋教育     
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育應強化對整體自然環境的尊重及相容並蓄的「海陸平衡」思維，將教育政策延伸向海洋，讓全體國民能以臺灣為立足點，並有能力分享珍惜全球海洋所賦予人類的寶貴資源。為達成「臺灣以海洋立國」的理想，涵養以生命為本的價值觀、以臺灣為本的國際觀及以海洋為本的地球觀，國民中小學海洋教育應以塑造「親海、愛海、知海」的教育情境，涵養學生的海洋通識素養為主軸，進而奠立海洋臺灣的深厚基礎。 課程目標國民中小學應塑造「親海、愛海、知海」的教育情境，讓學生親近海洋、熱愛海洋與認識海洋。藉由海洋休閒或參與生動活潑的海洋體驗活動，分享其體驗經驗，從親近海...
氣壯山河     
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的秦檜，是主和派的頭目，因結黨專權而被罷職。趙鼎對他很警惕，曾經向人表示過，此人如果得志，我們就沒有立足之地。不料，後來秦檜又一次被任命為宰相。他知道高宗只想偏安江南而不真心抗金，便竭力唆使高宗與全國講和。趙鼎對他自然就反對。於是，秦檜經常在高宗面前說趙鼎的壞話，使高宗對他逐漸失去信任。後來，高宗終於將他貶到外地去當官。 趙鼎離京時，秦檜假惺惺地為他送行。但趙鼎並不領情，只是輕蔑地瞧了他一眼，拱拱手就走了。為此，秦檜更加忌恨趙鼎，將他越調越遠，最後貶謫到朱崖。趙鼎在朱崖住了三年，熟人都不敢去看望他，生活非常困苦。秦檜知道...
張騫出使西域     
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故事在漢武帝時，由於張騫通西域，漢語西域的關係因而建立。武帝即位之初，為挾擊匈奴，派張騫出使大月氏。大月氏本居甘肅西部以西，為匈奴所逐，而奔至烏孫，又不能立足，乃趨附康居與大夏之間，並征服大夏(阿富汗一帶)。漢廷推測，大月氏必深恨匈奴，若與之結盟，即可東西挾擊匈奴。張騫帶著此一使命，於建元年間(西元前140~135)，率領一百多人從長安出發，走上行程不明的旅途。途中為匈奴所捕，拘留十多年，並且娶了匈奴妻，生了孩子。但他仍然不忘使命，伺機逃走，西行十多日，抵達大宛國(在現在中亞的費加那盆地)，大受歡迎。大宛國王告訴他大月...
履約     
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履行契約、條約或先前約定的事項。[例]承諾過的事就必須履約，否則信用掃地，就難以在商場立足了。
大車無輗     
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輗，大車轅端與衡相接的部分。「大車無輗」指車子沒有輗，則無法前行。比喻若言而無信，則無法取信於人，難以在社會上立足。《論語．為政》：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
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