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種
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1.穀物瓜果的種子。如：「菜種」、「種籽」。《詩經．大雅．生民》：「誕降嘉種，維秬維秠，維穈維𦬊。」《晉書．卷四三．王戎傳》：「家有好李，常出貨之，恐人得種，恆鑽其核。」
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廖輝英
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說。「油麻菜仔」獲得了時報文學獎的短篇小說首獎，也讓廖輝英就此走上文學之路，現專事寫作。她的《油麻菜籽》獲1982年第五屆“時報文學獎”甄選小說首獎，並於1983年由台灣三大導演合作（萬仁導演、侯孝賢編劇、柯一正飾男主角）拍成電影，獲得「金馬獎」最佳編劇。中篇小說《不歸路》獲《聯合報》中篇小說推薦獎。2006年獲得第廿九屆吳三連獎文學獎。廖輝英創作量極豐，這些年來包括小說、散文在內，作品已經有五十多部，而且，不少小說都被改編為電影或電視劇。她的重要小說有（油麻菜仔）、（不歸路）、（落塵）、（今夜微雨）、（輾轉紅蓮）等。 ...
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樹鵲
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變化；雛鳥為晚成性。<註2> 常見的樹鵲台灣產的鴉科鳥類以樹鵲最容易看到，尤其在樟樹的樟籽成熟時，樹鵲幾乎整天都在樹的四周圍團團繞著，在山區旅遊時，最能引起登山客注意的也是樹鵲。習慣以家族群聚所共同活動的樹鵲，在樹林上層飛行時，經常一隻接連一隻緩慢而上下起伏的飛，若領頭飛行的鳥撞入鳥網，跟隨在後的鳥隻也會一一的跌入網中。樹鵲的巢是以樹枝毫無章法的編成淺盤狀，形狀與藍鵲的相比則是稍小並且粗糙，但族群數量又比藍鵲來的多，顯然牠們不起眼的外型及沙啞的叫聲是逃避獵捕的最佳保障。<註3> 關鍵字中文關鍵字：...
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夏山學校
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實驗則以統整式的評量為改進目標；現代教育實驗班則兼顧全面性的開放措施。至於民間部份則以森林小學以及種籽（毛毛蟲親子實驗）學苑為代表。開放教育是現代教育思潮的一股主流，它代表著對傳統教育反省的一種過程。但這並不表示開放教育可以完全取代其他的教育理念及實際，而是具備一種相輔相成的功能，可以說兩者合則成、成則敗。
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王鼎鈞
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播》三民書局 1974年《靈感》（作文四書之一）作者自印 1978年，爾雅出版社 1989年《文學種籽》（作文四書之二）明道文藝雜誌社 1982年，爾雅出版社 2003年《作文七巧》（作文四書之三）作者自印 1984年，爾雅出版社 2003年《作文十九間：作文七巧補述》（作文四書之四）作者自印 1986年，爾雅出版社 2004年《兩岸書聲》爾雅出版社 1990年＊詩《有詩》 爾雅出版社 1999年1月＊合集《王鼎鈞自選集》 黎明文化公司 1975年1月 獲獎曾獲 中華文藝獎金委員會「國父誕辰紀念獎金」、中國文藝協會「...
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向陽
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言傑出貢獻獎等。 著作一、文學創作類詩集（1）《銀杏的仰望》。台北：故鄉出版社，1977。（2）《種籽》。台北：東大圖書公司，1980。（3）《十行集》。台北：九歌出版社，1984。（4）《歲月》。台北：大地出版社，1985。（5）《土地的歌》（台語）。台北：自立晚報社，1985。（6）《四季》。台北：漢藝色研出版社，1986。（7）《心事》。台北：漢藝色研出版社，1987。（8）《在寬闊的土地上》。北京：人民文學出版社，1994。（9）《向陽詩選》。台北：洪範書店，1999。（10）《向陽台語詩選》。台南：金安機構，2...
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中元普渡
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、菜色如何，有誠意才是最重要的。◆這些水果別拜1、番石榴、番茄：祭拜神明、祖先水果忌用番石榴、番茄等籽多、且籽可食的水果，據說這類水果籽因為可吃又不太消化，容易隨嗯嗯一起排出，被視為不潔，所以不能拿來拜神明。2、香蕉、李子、梨子：祭拜好兄弟時，也忌用諧音為「旺來」的鳳梨；還有香蕉、李子、梨子三種水果也不可合拜，因為諧音是「招你來」，拜拜有誠意就好，千萬不要請好兄弟來家裡啊！◆...
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杜斯妥也夫斯基
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夫斯基以此題詞：「我實實在在地告訴你們：一粒麥子落在地里如若不死，仍舊是一粒；若是死了，就會結出許多籽粒來。」 關於他的傳記和研究作品很多，包括：《三大師》——史蒂芬•茨威格《彼得堡的大師》——J•M•庫徹所著的傳記小說《杜斯妥也夫斯基與弒父》——弗洛伊德《杜斯妥也夫斯基傳》——格羅斯曼
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錮婢
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1. 臺灣女人-清代臺灣錮婢風俗與錮婢示禁碑 http://ppt.cc/UOUW註2. 查某人，菜籽命—人身關係文書中的臺灣女性http://ndaip.sinica.edu.tw/content.jsp?option_id2841&index_info_id5304註3. 石話石說-錮婢積習示禁碑記 http://memory.ncl.edu.tw/tm_new/subject/stela/s061_1.htm註4. 臺灣記憶-嚴禁錮婢不嫁碑記 http://ppt.cc/p9Ms註5. 石話石說-嚴禁錮婢不...
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