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匕
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1.古人舀取食物的器具，相當於現代的湯匙、勺子之類。《禮記．檀弓下》：「非刀匕是共，又敢與知防是以飲之也。」南朝梁．吳均《續齊諧記．清溪廟神》：「文韶亦答以銀碗、白琉璃匕各一枚。」
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銜環結草
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人在戰場上將草打結絆倒杜回，是為了報答魏顆救了他女兒性命的恩情。
「銜環」一語則是出自南朝梁．吳均《續齊諧記》。內容記錄楊寶九歲時在華陰山北面，發現鴟梟攻擊一隻黃雀，結果黃雀受傷墜落在樹下，全身爬滿螻蟻，楊寶將黃雀帶回家放在巾箱中救治，以黃花餵食，百來天後黃傷癒，就飛走了。夜裡楊寶夢見一個黃衣童子，說他是西王母的使者，為了感謝楊寶救命之恩銜來四只白玉環送給他，希望楊寶的後世子孫品德清白如玉，位極三公。而「結草銜環」又有『生當銜環，死當結草』的說法，認為「銜環」是活著報恩，「結草」是指死後報恩。後來這兩個詞語被合用成「結草銜環」，用來比喻至死不忘感恩圖報。如元．張國賓《合汗衫》第一折：「小人斗膽...
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吳均
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人名。（西元469～520）字叔庠，南朝梁故鄣（今浙江省安吉縣西北）人。通史學，工詩，善於寫景，小品書札尤為見長。文辭清拔，時人多仿效之，號為「吳均體」。著有《後漢書注》、《錢塘先賢傳》、《通史》、《續齊諧記》等。
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登高
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2.陰曆九月初九重陽節有登高的習俗。南朝梁．吳均〈續齊諧記〉：「汝南桓景隨費長房遊學，累年，長房謂曰：『九月九日汝家中當有災，宜急去，令家人各作絳囊盛茱萸以繫臂，登高飲菊花酒，此禍可除。』」景如言齊登山，夕還，見雞犬牛羊一時暴死，長房聞之曰：『此可代也。』今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸蓋本於此。」唐．王維〈九月九日憶山東兄弟〉詩：「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」
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啣環結草
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人在戰場上將草打結絆倒杜回，是為了報答魏顆救了他女兒性命的恩情。
「銜環」一語則是出自南朝梁．吳均《續齊諧記》。內容記錄楊寶九歲時在華陰山北面，發現鴟梟攻擊一隻黃雀，結果黃雀受傷墜落在樹下，全身爬滿螻蟻，楊寶將黃雀帶回家放在巾箱中救治，以黃花餵食，百來天後黃傷癒，就飛走了。夜裡楊寶夢見一個黃衣童子，說他是西王母的使者，為了感謝楊寶救命之恩銜來四只白玉環送給他，希望楊寶的後世子孫品德清白如玉，位極三公。而「結草銜環」又有『生當銜環，死當結草』的說法，認為「銜環」是活著報恩，「結草」是指死後報恩。後來這兩個詞語被合用成「結草銜環」，用來比喻至死不忘感恩圖報。如元．張國賓《合汗衫》第一折：「小人斗膽...
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寒溫
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2.見面時彼此問候生活起居，或泛談氣候寒暖等的應酬話。南朝梁．吳均《續齊諧記．陽羨書生》：「仍與彥敘寒溫，書生臥欲覺。」《紅樓夢》第九二回：「彼此相見，敘些寒溫。」也作「寒暄」、「暄涼」。
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重九登高
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舊俗在陰曆九月九日佩帶茱萸爬登高山，飲菊花酒，以為能消災避害。見南朝梁．吳均《續齊諧記．九日登高》。也稱為「重陽登高」。
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紫荊花
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1.京兆田真三兄弟，共議分產，惟堂前一株紫荊樹，無法均分，於是決定破為三份。待明日就截時，其樹已枯死。三兄弟見而大驚，方醒悟，樹不欲分斫寧願自枯，兄弟竟爭分產，乃人不如樹，於是兄弟合財不復解樹，樹亦應聲而榮茂。兄弟相感終為孝門的故事。見南朝梁．吳均《續齊諧記》。後人則以紫荊花稱譽兄弟和睦，同居而不分家。
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黃花明日
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此處所列為「明日黃花」之典故說明，提供參考。重陽節又稱「登高節」、「重九節」、「菊花節」、「茱萸節」等。據南朝梁吳均《續齊諧記》記載，東漢時，仙人費長房曾對桓景說，某年九月九日會有大災難，家人須在手臂繫上盛滿茱萸的囊包，並且登山飲菊花酒，才能消災。桓景如言照辦，果真平安無事，然其家之雞犬牛羊卻都暴斃而死。於是後人每到九月九日這一天就都會登高，佩戴茱萸，以及喝菊花酒。唐朝詩人王維在〈九月九日憶山東兄弟〉一詩裡就寫到：「遍插茱萸少一人。」宋朝的蘇軾更是在〈九日次韻王鞏〉一詩裡以錯過重陽節時令賞菊，就沒有興味可言，並進一步申述菊花漸漸枯萎，連戀花的蝶兒也要發愁了。典源又見宋．蘇軾〈南鄉子．霜降水痕收...
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黃雀銜環
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東漢時楊寶因救了一隻黃雀，而得到四枚白環相報。見南朝梁．吳均《續齊諧記》。後比喻報恩。《鏡花緣》第一三回：「適在海中取參，見一大蚌，特取其珠，以為『黃雀銜環』之報，望恩人笑納。」
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貓頭鷹博士