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幡然     
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忽然改變的樣子。《孟子.萬章上》:「湯三使往聘之,既而幡然改曰:『與我處畎畝之中,由是以樂堯舜之道,吾豈若使是君為堯舜之君哉。』」也作「翻然」。
建立     
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1.創立、設立。《漢書.卷八三.薛宣朱博傳.朱博》:「高皇帝以聖德受命,建立鴻業。」《水滸傳》第一一六回:「想起張順如此通靈顯聖,去湧金門外,靠西湖邊,建立廟宇,題名『金華太保』。」
2.產生、形成。如:「因應語文程度測驗所需,主辦單位亟須建立題庫。」
一息     
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2.一次呼吸之間。比喻短暫、片刻的時間。南朝宋.鮑照〈代東門行〉:「一息不相知,何況異鄉別。」唐.劉禹錫〈桃源行〉:「翻然恐失鄉縣處,一息不肯桃源住。」
幾無僅有     
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>,此堯舜禹湯之所勉強3>而力行,秦漢以來之所絕無而僅有。顧此買燈毫髮之失,豈能上累日月之明,而陛下翻然改命,曾不移刻,則所謂智出天下,而聽於至愚,威加四海,而屈於匹夫。臣今知陛下可以為堯舜,可與為湯武,可與富民而措刑,可與強兵而伏戎虜矣。有君如此,其忍負之。 〔注解〕 (1) 改過不吝:有過就改,絕不猶豫。見「改過不吝」。 (2) 從善如流:聽從好的意見,就像流水般的自然順暢。比喻樂於接受別人好的意見。見「從善如流」。 (3) 勉強:盡力而為。
疾首痛心     
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形容傷心痛恨到了極點。《南史.卷六九.虞荔傳》:「不意將軍惑於邪說,翻然異計,寄所以疾首痛心。」《英烈傳》第二六回:「恆思前事,疾首痛心。」也作「痛心疾首」。
坐而待斃     
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猶「坐以待斃」。見「坐以待斃」條。01.《資治通鑒.卷二八八.後漢紀三.隱帝乾祐二年》:「今國家三道用兵,俱未有功,若以此時翻然改圖,朝廷必喜,自可不失富貴。孰與坐而待斃乎!」02.《三國演義》第六七回:「今若不出,坐而待斃矣。某守城,主公當親與決一死戰。」 
以德懷遠     
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用仁德懷柔遠方,使之歸附。《三國志.卷四○.蜀書.劉封傳》:「加陛下新受禪命,虛心側席,以德懷遠。若足下翻然內向,非但與僕為倫,受三百戶封,繼統羅國而已;當更剖符大邦,為始封之君。」
以是     
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2.因此。《文選.阮瑀.為曹公作書與孫權》:「乃使仁君,翻然自絕,以是忿忿,懷慚反側。」《文選.陸機.歎逝賦.序》:「或所曾共遊一塗,同宴一室,十年之外,索然已盡,以是思哀。」
騫騰     
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飛騰、飛躍。唐.李子卿〈駕幸九成宮賦〉:「翻然而八駿騫騰,霍濩而六龍奔逸。」後多以比喻仕途騰達。唐.杜甫〈贈崔十三評事公輔〉詩:「騫騰坐可致,九萬起於斯。」
仁君     
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2.對有聲望、地位者的尊稱。《後漢書.卷八○.文苑傳下.趙壹傳》:「仁君忽一匹夫,於德何損?而遠辱手筆,追路相尋,誠足愧也。」《文選.阮瑀.為曹公作書與孫權》:「乃使仁君翻然自絕,以是忿忿,懷慚反側。」
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