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聖母寺遠望(楊三郎)     
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此作中規中矩,色彩又極度淳厚樸實。全圖著重畫作結構、空間比重,以及近遠、內外色澤的比較探索。顏色雖不明亮,然頗耐看,暖暖的鉻黃,對比著深深的蔚藍,再加紅紅點點的人物,頗有脫離塵俗之感;尤其那遠處的寺院,卻極盡用色功夫,就像左側的高大建築,用下極為微妙變化的褐色配對,企求建築的穩重與厚實,反而給予人們極盡嚮往的幽靜世外桃源之感。
聖母     
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耶穌的母親瑪利亞的畫像。
聖母醫護管理專科學校     
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宗教上對所崇拜的人事物的尊稱。如:「聖經」、「朝聖」、「聖母」。
    
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媽、娘。如:「母親」、「母愛」、「父母」。
對女性長輩的尊稱。如:「祖母」、「姑母」、「伯母」、「師母」。
雌性的。如:「母鳥」、「母雞」、「母貓」。
根源。如:「失敗為成功之母」。
原本的。如:「母校」、「母語」。
母老虎:比喻很凶惡的女人。含有貶義。如:「她是出名的母老虎,你別去招惹她。」
夸父逐日     
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里寬。 補充(1)相似詞: 班門弄斧、蚍蜉撼樹(2)反異詞:量力而為、妄自菲薄 例句他想在一天內登上聖母峰,真是夸父逐日,不自量力。 參考資料金淵博、曾鴻儒合編<多功能成語典>,p,110,金安文教機構
對牛彈琴     
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相傳古人公明儀曾為牛彈琴,但牛依然低頭而食,聽而不聞,因為人類的音樂,對牛而言並不適合。典出漢.牟融〈理惑論〉。後比喻對不懂道理的人講道理或講話不看對象。《醒世姻緣傳》第二八回:「說起天地二字,只當是耳邊風;說到關帝、城隍、直山聖母,都是當對牛彈琴的一般。」《鏡花緣》第九○回:「對牛彈琴,牛不入耳,罵得狠好,咱們一總再算帳。」
福祿貝爾     
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爾住宅的樓上安祥地去世,當時環繞在他身邊的人幾乎沒發覺他已經過世了。床頭懸掛著他最喜愛的拉斐爾的繪畫聖母和聖嬰。因為他在幼兒教育的發展,有極大的貢獻,被稱為幼兒教育之父。教育思想福祿貝爾認為,遊戲是兒童的內在本能,尤其是活動本能[4]的自發表現,也是幼兒時期最純潔、最神聖的活動。活動本能日後將會逐漸發展成創造本能。因而對兒童的教育,不應加以束縛、壓制,也不應拔苗助長,而是應當順應其本性,滿足其本能的需要,如同園丁順應植物的本性,給植物施以肥料,配合以合適的日照、溫度。如此,蘊含在人裡面的神性將得以在人性里逐步被喚醒而體現...
高聳     
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聳立、矗立。如:「喜馬拉雅山的聖母峰高聳入雲,不愧為世界第一高峰。」
勢不可當     
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06.《封神演義》第七一回:「話說洪錦身遭劍傷,逃進大營,不意火靈聖母領三千火龍兵沖殺進營,勢不可當。」
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